一桩悲剧发生后，我们无力回天，唯一可以选择的，是对待这桩悲剧的态度。笑着过一生，还是哭着过一生，全在于我们的选择。

　　所以，怀念阿Q ，不是无端的。

　　鲁迅说，阿Q在未庄没有固定的职业，只是给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。拿今天的话来讲，阿Q不过是个打工仔，或者叫农民工。作为弱势群体的一员，阿Q注定要受到白眼冷遇。而阿Q又很自尊，所以他要活下去，没有一点精神胜利法聊以自慰，几乎是不可能的。

　　就是这精神胜利法，让人们对阿Q的感情很复杂。一方面哀其不幸怒其不争，另一方面阿Q又如一面镜子，或多或少映出我们骨髓里的一点东西。所以，阿Q总让我们哀也哀不起来，怒也怒不起来。

　　设身处地想一想，如果我们是阿Q，又该如何？生命的历程，很大程度上是让偶然性主宰操纵的过程。囿于自身主观预知能力，面对命运的千变万化，人生的航船很难把握停泊在哪一个渡口。少年心事当擎云，齐家治国平天下，梦想的演绎没有边界，可以上穷碧落下黄泉，而客观世界却多变数，很少感动于生命的赤诚。所以哲学家哈代说：世间万事，虽然计划得好，实行起来却糟。

　　说是人生无常，却也是人生之常。好条件是天生的，好机会是运气，唯有好心情能紧紧握在自己手里。没有一点精神胜利法，很难想象平凡如你我的芸芸众生如何活下去。

　　冯友兰先生在《中国哲学史新编》里说：哲学可以给人一种境界，人可以在其中心安理得地生活下去。他的生活可以是按部就班的和平，也可以是枪林弹雨的战斗。无论是在和风细雨之下，或是在惊涛骇浪之中，他都可以安然自若的生活下去。而《菜根谭》里所谓“宠辱不惊，静观天边云卷云舒”，《幽梦影》里所谓“胸藏丘壑，城市不异山水；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛”，这些都和冯友兰先生的思想同一机杼；都是给人一种好心情，教人好好地活下去，而不管生活是多么的艰难，命运是多么的不公。对于阿Q，我们总说他贫穷，落后，不觉悟，对其精神胜利法，我们也常持一种尖锐的批判态度。这对于阿Q，未免有些苛刻，也有失公允。作为一个长期的农民工，阿Q连个圆圈都画不圆，老庄思想、冯友兰哲学，他当然不懂，但他短短三十年从中兴到末路的一生，却形象地演绎出哲学的用处。

　　《射雕英雄传》里的大英雄郭靖就曾对生活心生倦怠，于是请教人生导师周伯通：练武功有什么用？周伯通反问：不练武功，又有什么用？人的一生说长不算长，说短又不算短，如何让那么多的白天和黑夜过得愉快而充实呢？不妨练一练哲学这门武功。阿Q就练成了精神胜利法这门功夫，所以活得很愉快，如果不是杀头前手被捆着，他会来一段《小孤孀上坟》，或者《龙虎斗》里的“悔不该……”总之，阿Q活得潇洒，死得高兴，这都是精神胜利法的功劳，或者是哲学的功劳。