（上接01版）乐，是教化的审美品格，引发美好的感情，倡导人间和谐。

　　周文化在中华民族的历史上，有着特别重要的地位。王国维认为：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”是一个“旧文化废而新文化兴”的时代。夏商敬天事神，周则关怀人事。《礼记·表记》曰：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……”周文化则以礼乐代替对神鬼的膜拜，把人从神鬼的阴影中解放出来，是迈向以人为本的第一步。

　　孔子一生维护礼乐文化，全面阐述礼乐文化的精神。孔子到洛阳“入周问礼”，就是为了“复礼”。孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”他认为，博大辉煌的礼乐文化，仁爱和谐，人文灿烂，我要步步追随周文化，作为自己的榜样。为了实践礼乐文化，孔子提出“克己复礼为仁”，仁是礼乐文化的实践品格。孔子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”大家都把仁作为追求的理想，人世间就不会有恶人恶行了。对百姓来说，仁者爱人，要做到“己所不欲，勿施于人”；对官员来说，仁者爱人，就是要实施惠民福民的仁政。而志士仁人，则要达到更高的境界：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁，是最神圣的道德情操，为国家民族献身，名垂青史。孔子的学生有若，深知老师倡导礼乐的意向，故能一语破的：“礼之用，和为贵。”礼乐的价值取向和实践目的，就是为了调和化解社会矛盾，妥协共荣，亲亲仁爱，和谐人间。所以，孔子认为《武乐》有杀伐之气，虽尽美，未尽善也；《韶乐》从容平和，和谐人间，这才是尽善尽美的最高境界。同时，孔子还主张，“巧言令色鲜矣仁”，极力反对弄虚作假，反对形式主义。在礼乐的实践过程中，孔子极力倡导教化的审美品格和真诚态度。

　　孔子一生努力实践礼乐文化的人文关怀，从民生经济的价值取向，到王道亲民的政治责任；从有教无类的教育理念，到思无邪的审美倡导，为中华文化奠定了坚实的心理基础。以周礼乐文化为核心的洛阳文化，三家附丽：儒学渊源于洛阳，道家创始于洛阳，佛教首传于洛阳。河洛文化的原创精神，综合性质，兼容气度和实践品格，凛凛然，已成中华民族的主体文化。河洛文化的主流优势和智慧魅力，对周边的齐鲁文化、燕赵文化、秦晋文化、巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化，产生了深远的影响和凝聚的力量。河洛的文化创造，为中华民族的文化记忆、文明进步作出了伟大的贡献。华夏文明，根在河洛，这是文化古都洛阳的骄傲。

　　创建“国际文化旅游名城”，为洛阳文化准确定位，这是创建的根本。《礼记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”文化传统不是即将逝去的黄昏余晖，文化记忆在新的诠释中，必将成为现代人的价值取向和追求目标。建立社会秩序，营造人间和谐，古道热肠，古风宛在，洛阳以礼乐文化的人文精神为动力，必将推动洛阳城的文化品位更上层楼。

　　在创建“国际文化旅游名城”的实施过程中，在准确文化定位的基础上，围绕展示文化遗址，弘扬文化精神，建设文化设施，创造文化产品等方方面面，要做好大量的落实工作。

　　古都洛阳的盛衰，总与王室的兴亡同步。灯火明月夜，兴也在斯；夕阳残照时，败也在斯。洛阳迭经十三朝建都，历尽劫难，地面遗存已十分有限。洛阳只能以文化遗址为载体，展示悠久的历史辉煌。近年来，洛阳地下的文化宝库已被一一打开。以二里头一号、二号宫殿遗址和偃师商城宫殿区遗址为代表的夏商都城；以东周王城遗址、天子驾六王陵遗址为代表的东周都城；以阊阖门、铜驼大街、永宁寺塔基、内城东北城墙、二号宫门等遗址为代表的汉魏都城；以明室、天堂、定鼎门等遗址为代表的隋唐都城……几千年叠压在地下的文化遗址，证明洛阳在华夏文明进程中的重要地位。文化遗址是凝固的历史，是城市文明的标识，它必将转化为乡恋乃至对国家民族的挚爱之情。文化遗址是尊严的，凝聚着我们祖先的伟大精神和生活气息。我们应因地取势，以不同的方式，在科学保护的基础上，原址展示。可以设想，洛阳若建成几十处遗址广场或者遗址公园，穿过时间的隧道，领略文明足迹，倾听先人馨咳……“给我一天，还你五千年！”洛阳作为悠悠古都的形象，必将举世无双。

　　弘扬文化精神，是创建“国际文化旅游名城”的中心任务。洛阳城市的文化精神，多元多彩，十分丰富。不同的文化遗址，地域景点和寺观馆舍，都蕴含着不同的文化内涵，务必悉心推敲，要准确展示不同的文化亮点。如龙门的石窟艺术、佛教文化、大唐气度、唐诗风采。如白马寺，除了济世救人、普度众生的佛教文化外，我们更可领略汉唐开放兼容的文化气度。在汉代，儒学、道家的文化，已成华夏民族精神崇尚的主题。而此刻，白马驮经，我们对来自印度的佛教，却依然怀抱热情欢迎的态度。建筑寺院，崇敬高僧，译经布道，佛教在中国大行。中华民族开放兼容的气度，成就了汉唐帝国享誉世界。又如关林，关林是冢、庙、林三结合的典型建筑，翠柏千株，石狮甬道，百狮百态。关羽体现的文化精神，一是民族的，关羽在海外华人中有着巨大的民族凝聚力量，关林已成炎黄子孙的朝圣之地。关羽忠义仁勇的精神是民俗的，在民间有许多故事流传。关羽文化更是民生的，关羽已成财神的形象。诚信是市场经济的道德基础，关羽已成诚信的人格化身。因此，关庙附近必然出现市场，我们要将这些市场建设成如上海的豫园、南京的夫子庙等有文化品位的市场。新建的园区，也应关注文化精神的表达。洛阳高新技术开发区关于“周山王陵森林公园”的开发规划，除大面积的森林栽培，在园区内营建“洛阳文化艺术产业园区”外，特别关注周文化的弘扬。在周山之巅，耸立着四座东周王陵，西侧的周灵王陵墓，早于秦始皇陵335年，是我国目前所知年代最早的帝王陵墓，堪称“中华第一王陵”。高新技术开发区还规划在园内创建“东周王陵博物馆”，展示周公在洛“制礼作乐”的伟业，展示儒、道两家形成的社会背景和思想渊源，这是极具文化精神的策划。

　　建设文化设施，是创建“国际文化旅游名城”的基础工程。一是展示文化的工程，二是吸引游客参与互动的项目。如在洛河长堤上竖起百座雕塑，建造文化长廊，让我们亲切领略：在河洛大地上，曾演出过多少金鼓嘡哒的人生戏剧，曾出现多少灿烂永恒的智慧创造。洛阳的文化长廊，是洛阳的一部文化史，也是华夏文明最辉煌的篇章。如近年开始建设的以明堂为中心的隋唐洛阳城，北起上清宫，经佛殿天堂、布政厅明堂、应天门、天津桥，南抵定鼎门……一轴纵横，展示隋唐王城的气度。设想周公庙的扩建，“天子驾六”被回填的20个左右的车马坑，重新打开，周代礼乐文化的弘扬，将拥有更加博大的载体。大自然对洛阳也格外钟情，洛阳南北，山水锦绣。南边，环围奇山峻岭，峡谷溶洞，飞瀑鸣泉和原始森林。白云山、龙峪湾、花果山、黛眉山……或云烟深锁，千峰隐约；或洞府仙境，琼林玉树；或景崖滴翠，直落大河；或杜鹃喷红，遥送长天……北边，高峡出平湖，小浪底千岛卧碧波。西霞院大坝落成，大湖从天外飞来，浩渺无垠。围绕南北山水，兴建滑雪、漂流、攀岩、蹦极、滑翔、游艇、美食、水上乐园、温泉疗养、农家度假等运动休闲设施，必将为洛阳的旅游兴旺，推波助澜。

　　创造文化产品，将成为洛阳的文化名片。为创建“国际文化旅游名城”倍增魅力、情趣、记忆和怀念。洛阳的文化产品，方兴未艾。洛阳三彩，凝固的火焰，是古陶瓷艺术的奇葩。仿古唐三彩，女佣微笑袒胸，健美风流；武佣怒目孔武，神勇威猛。沙漠之舟的骆驼，成为丝绸之路上移动的彩色山峦。骏马昂首云天，骨力追风，是唐三彩不移不舍的题材。近年来，洛阳三彩又进入了现代艺术的新境，以壁画为形式，开拓了公共艺术的新天地，釉色缤纷，窑变百色，洛阳三彩出现了崭新的市场。牡丹瓷的面世，令人耳目一新。牡丹与白瓷同位，晶莹透亮，色彩艳丽。国花国瓷，金玉一体，典雅大度，天赐奇观。牡丹瓷形式多样，花盘、壁挂、盆景、屏风，千姿百态，观者共誉，且手工制作，不可复制，极具收藏价值。洛阳邙山古墓相连，出图青铜器皿无数。青铜仿古制作，格调高贵，工艺精湛，造型神奇端庄，纹饰华美流丽，是洛阳文化产品中的精品。澄泥砚是我国四大名砚之一，取材黄河澄泥。澄泥砚是知识的载体，审美的载体，情趣的载体，文化品位的载体。黄河从我们身边流过，浪底黄金，有待开发。洛阳根雕，声誉日隆。刨根寻美，慧眼辨根，根雕是美的发现。顺根取势，迁得妙想，借势得奇，是美的创造。根雕化腐朽为神奇，大山森林似海，残根满山，有待经营。洛阳文化产品的亮点，首推牡丹资料的开发。世界经济贸易专家预测，21世纪最有发展前途的产业中，花卉产业将名列第二。牡丹的科学栽培和管理，延长花期；花型重瓣培育，为花容增丽；牡丹套袋栽植技术的完善，为牡丹带蕾移栽和销售，带来了美好的前景。小牡丹，大富贵，花期过后，“落红不是无情物”，牡丹还将转化为香料饮食品种，化妆保健用品，消毒灭虫药剂，以及以牡丹冠名的广告和产品资源，将为牡丹带来无限商机。洛阳文化产品，借助历史的文化记忆和现代的科技创新，扩大规模，创新品种，必将赢来可喜的前景。

　　洛阳的文化优势，是历史留给我们的伟大遗产，洛阳人理应百倍珍惜，悉心研究，努力实践，开创新境。让洛阳昔日的文化辉煌，如蓝天丽日，碧水清风，再现河洛大地。