牡丹由野生到人工栽培，受到洛阳人民的极大关爱。在洛阳园林花木繁盛的大环境下，在富有经验的洛阳花师、花工的精心培养下，牡丹发生了天壤之变，形成了洛阳牡丹的独特品类和广大群众钟爱牡丹的社会风尚。这引起了历代文人学者的注意和兴趣，他们纷纷为之写谱、立志、作记、绘图等，即谱籍记载。这些谱籍记载，不仅可以说明中国牡丹乃至世界牡丹的历史渊源和发展脉络，而且还可以使人们从中得到启迪和教益。

　　唐代著名政治家李德裕曾作《牡丹赋》。李德裕于东都洛阳龙门南梁村一带，建别墅平泉山庄，其《牡丹赋》就是他针对洛阳牡丹，特别是针对平泉山庄的牡丹所写。

　　北宋卓越文学家、史学家欧阳修曾作《洛阳牡丹记》。宋天圣九年（公元1031年），欧阳修到洛阳做官，任职四年，之后，又多次来洛，饱览名胜古迹，遍访风俗民情。他对洛阳园林很艳羡，尤为洛阳牡丹所陶醉，特撰写《洛阳牡丹记》，详细描述了洛阳人爱花的习俗、当时著名的牡丹品种、洛阳花农栽培牡丹的方法等。

　　北宋周师厚曾遍访花农，对洛阳牡丹和各类花木作了详细调查，写就《洛阳花木记》和《鄞江周氏洛阳牡丹记》，不仅描述了当时著名的洛阳牡丹品种，还对当时洛阳牡丹的栽培技术作了全面翔实的记录。

　　中国牡丹芍药协会常务理事、洛阳国际牡丹园主任霍志鹏介绍，北宋文学家范仲淹也曾写过一部《洛阳牡丹谱》，可惜未见刻本流传下来；北宋李格非的《洛阳名园记》曾对洛阳牡丹进行记载；北宋文豪苏东坡也曾以牡丹为题，写过一篇《吉祥寺看牡丹记》。与洛阳牡丹有关的谱籍记载，还有北宋张峋的《洛阳花谱》、南宋胡元质的《牡丹谱》、明代徐渭的《牡丹赋》等。凡此种种，均使“洛阳牡丹甲天下”的美名不胫而走，名传千古。   （陈兵）