且说唐贞观二十三年（公元649年），唐太宗崩，唐高宗李治继位。武则天当皇后不久，即力劝高宗到洛阳。唐永淳元年（公元682年），关中饥馑，高宗令百官一律迁往洛阳，改洛阳为东都。高宗目睹先父尊崇老子、尊崇道教的所作所为，子承父业，上演一幕幕崇道大剧。

　　据《犹龙传》载，唐龙朔二年（公元662年）二月，唐高宗居洛阳。忽然有感，问侧近有何古迹。老臣奏曰：“皇城之北有老子祠，每祈请，立有福应。”高宗大喜，敕洛州长史许力士在北邙山原老子祠处建上清宫，修建上清宫之时，掘得石案故碑，题云：真人帛君之表，乃帛家道祖师帛和之墓碑。此事被上报朝廷，高宗更觉此地灵异。上清宫建成不久，邙山即出现海市蜃楼，有白光遍殿，兼照层坛，太上老君现于光中，须发皆白，身着白衣，二真人夹持，良久乃隐。洛州录事参军杨护师等一十三人同见，列状奏闻。高宗欣喜若狂，即令人据叙述描摹老子像。百官上表祝贺，高宗又令每年宫内出香盘幡盖，让太常乐往导从，“尊祖之庆，古今莫比”。

　　邙山出现海市蜃楼不止一次。据载，公元679年4月4日至5月1日，道士郑元隐等二十四人在上清宫做大型道场，唐高宗亲临。高宗、武后、诸王、公主及百官都亲见老君骑马腾空而至，道：“我孙可享国运长久！”高宗激动万分，邙山之巅一片欢呼。

　　唐高宗认为老君的降临是先祖对自己的褒扬，特下诏，令上清宫道士隶属宗正寺，也就是认可道士女冠为皇室本家。这样一来，上清宫真正成了李唐皇室的皇家道观，道士的地位空前提高。

　　唐高宗是自古以来为老子上尊号的第一人。唐乾封元年（公元666年），高宗带武后亲临亳州老君庙行祭，并给老子上尊号“太上玄元皇帝”，其妻为“先天太后”。接着，他下诏令东西两京各建太微宫一座，洛阳上清宫就是其一。高宗还下诏令全国各州再增建一座道观。晚年，他又命天下各州置道观，上州三所，中州二所，下州一所，每观度道士七人，以“奉先尊祖，复朴还淳”。

　　唐高宗体弱多病，十分向往长生不老道术。他听说嵩山道士刘道合能炼九阳还丹，便下诏在嵩山建太乙观，供刘道合修炼，又诏刘道合入宫问道，刘道合向高宗举荐高师潘师正。

　　潘师正为茅山道士王远知弟子、茅山宗第三代传人。王远知回茅山时，潘师正亦要同回。王远知道：“我垂垂老矣，归山乃正道，你却不可。嵩山乃京畿之地，留此可堪大用。”潘师正便隐居嵩阳观。公元676年，由于刘道合引荐，果有诏书到，诏潘师正到洛阳上阳宫为唐高宗制作符书。但潘师正见到高宗，却以“无为”为借口推辞，有文这样记载：“道有所伸，贵有所屈，竟不屑命，对以无为。”高宗又问他在山中所需，可代置办，以表抚慰。潘师正道：“茂松清泉，臣之所需，即不乏矣。”高宗深羡其志向高洁。

　　潘师正回嵩山在逍遥谷隐居。唐调露元年（公元679年）的一天，潘师正又在修炼，忽有皇宫车舆进谷。原来，是唐高宗祭祀嵩山时到嵩阳观寻他不见，闻听他在逍遥谷，即令车舆来接。在嵩阳观相见之后，高宗又亲自送潘师正回逍遥谷，诏令在谷中建隆唐观，岭上建精思院，作为潘师正的住所。

　　第二年二月，潘师正又接诏令，唐高宗请他到洛阳上阳宫相见。这时的潘师正已96岁高龄，但鹤发童颜，神采飘逸，高宗和武后一见他都非常高兴，称其为神仙。高宗即降制命，改嵩阳观为奉天宫，并修建花园，曲径直通隆唐观，亲笔为逍遥谷题额“仙游”，为花园题额“寻真”。

　　公元681年，潘师正再接诏令，唐高宗要他到洛阳金阙亭相见。高宗殷勤致礼，询问三洞、七真的奥义，潘师正一一作答。高宗特设御宴款待潘师正，席间，封其为“天师”。随后，高宗在太子府为潘师正建宏道神坛，在老君寿宫建玄元观，高宗亲笔题额。潘师正与高宗的这次答问录言简意深，充满玄机，经其门徒们的系统整理，撰写成《道门经法相承次序》一书，后来刊刻行传天下。

　　唐永淳元年（公元682年），潘师正无疾而终。唐高宗及武后追思不已，诏赠太中大夫，谥号体玄先生。

　　潘师正在嵩山50余年，使茅山宗以嵩洛为中心发扬光大。他有两个弟子，其一为司马承祯，一为吴筠，两人均德高道深，声名卓著。