且说李白正在胡紫阳处学道，在仙城山隐居的好友元演忽至，元演盛邀李白同去太原，李白与他一起北上。他们路过嵩山时与元丹丘话别，谁知元丹丘亦有外访之意，他要去峨眉。李白、元丹丘商定，两人且分手各自前行，来年春天在洛阳相会。第二年即唐开元二十四年（公元736年）春，两人分手数月，相隔千山万水，却前后仅差数日在洛阳重聚，真是一言九鼎，讲信义至极。关于这段奇妙的经历，李白在《闻丹丘子于城北山营石门幽居》中这样写道：“仆在雁门关，君为峨眉客。心悬万里外，影滞两相隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。”

　　李白、元丹丘重聚，实是快事。这时，李白的故友岑勋也在洛阳。于是，三人游洛阳之名胜，登碧霄从饮宴，临清风而长啸，李白为此写下著名诗篇《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白在席间不断劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”喝多少？“会须一饮三百杯”。洛阳乃曹魏故都，其西门外平乐观为著名的豪贵娱乐场所。陈王曹植有句：“归来宴平乐，美酒斗十千。”李白在洛阳饮酒，自然会想到与他一样怀才不遇的曹植。他写道：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”他空有不世之才，却难以施展，只好推杯换盏，以酒来“销万古愁”。

　　李白在嵩山学道，多次在洛阳居留、游历。他在嵩山时超凡脱俗，但一到洛阳就成了红尘之人，有血有肉。他为洛阳留下许多诗篇，篇篇流露着真情实感。他在《秋夜宿龙门香山寺》中写道：“朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。”他在《冬夜醉宿龙门觉起言志》中写道：“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。开轩聊直望，晓雪河冰壮。”他在《忆旧游寄谯郡元参军》中写道：“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”他在《春夜洛城闻笛》中写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

　　唐开元二十九年（公元741年）冬，元丹丘奉诏进长安向唐玄宗释道。其间，元丹丘向道门至友持盈法师、唐玄宗之妹玉真公主讲述了李白的才华及道行，玉真公主便向唐玄宗举荐李白。唐玄宗大喜，诏令李白进宫。李白接诏激动不已，认为自己大展宏图的机会来临，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼”。

　　李白在宫中为唐玄宗写过《出师诏》、《答蛮书》等诸多文章，深得唐玄宗赏识。牡丹花开时节，他奉诏为乐师填新词，写下《清平调》三首，其中，“云想衣裳花想容”、“可怜飞燕倚新妆”大得唐玄宗赞誉。唐玄宗亲自吹笛为歌舞伴奏。朝中官员都为李白的才华所折服，贺知章更惊呼其为“谪仙人”。但天长日久，“谪仙人”却厌倦了这种御用文人的生活。他明白，唐玄宗用他，不过是将他当成一名文学侍从，供其娱乐而已。他郁郁不得志，就混迹酒肆间。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这正是当时李白生活的真实写照。

　　终于，李白上书唐玄宗，请求还山。唐玄宗即以其“非廊庙器”而赐之金，“优诏罢遣”。这样，李白报国立业的理想和抱负在不到两年的时间里便烟消云散。他在从长安去洛阳的途中，愤懑地写下《行路难》：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”

　　在洛阳，李白与杜甫相遇。杜甫，洛州巩县（今河南巩义）人，自幼寄养在洛阳仁凤里二姑母家。他聪颖过人，“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊”。14岁时，他在东都洛阳就颇有文名。30岁时，杜甫与杨氏结婚，在偃师首阳山的土娄庄建宅居住。李白与杜甫见面交谈，情投意合，大有相见恨晚之感。两人遂以兄弟相称，结伴同游洛阳。后来，两人又同游了不少地方。两人相互敬慕，单杜甫就为李白写诗800余首。李白、杜甫两人洛阳相会，被誉为唐代文坛巨星碰撞，留下一段千古佳话。

　　和杜甫话别后，李白在齐州（今山东济南）紫极宫访高道高如贵，高如贵亲为李白授道箓。至此，李白成了一位名副其实的道士，也圆了他数十年的问道、学道梦。