刘长生同谭长真一样，也是在金大定十四年（公元1174年）八月来到洛阳的。

    刘长生，字通妙，号长生子，莱州（今山东省莱州市）武官庄人，金皇统七年（公元1147年）七月十二日生。据传，他生得蹊跷。一夜，王氏梦到白衣仙人出西南指之，有玉树且四枝各有一金叶，令其取一曰：“他日异人，意将取之。”叶自落其手，视之如金蝉飞起而复投于口中，王氏大惊，仙人却忽然不见。不久，王氏生刘长生，是夜，有紫气二道从太基山横贯其家。

    刘长生自幼丧父，但他十分懂事，细致周到地服侍寡居的母亲，因此以孝顺名闻乡里。成年后，他发誓不婚娶，希望入道修炼，但担心母亲生气，所以一直把心事埋在心底。

    金大定九年（公元1169年）春，刘长生忽于一日在邻居家的墙壁上看到一些句子，墨迹未干，末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人。”这莫不是在说自己？刘长生心里暗暗称奇。当年九月，王重阳带弟子马丹阳、谭长真到此传道，刘长生和母亲一起拜见王重阳。刘长生一见王重阳便问：“汝解壁间语否？”王重阳不言，众人相视而笑，都像知道了一样，正所谓“目击道存之妙也”。

    母亲去世后，刘长生找到王重阳要求入道。上次见刘长生，王重阳便觉他容貌不俗，此时更觉他神采超群。刘长生感叹道：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”刘长生再拜，说：“追随师父，吾平生之愿足矣！”王重阳欣然应允，赋诗道：“钓罢归来又见鳌，已知有分列仙曹。鸣榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。”是年刘长生23岁。他虽然是王重阳七大弟子中最晚一个入道的，但他修炼非常刻苦，功业大进。

    王重阳仙逝后，刘长生同师兄们一起为师父守墓三年，然后来到洛阳。刚到洛阳，他居住在洛阳土地庙。据载，他毁形忘身，水浸不顾，“炼形于尘埃混合之中，养素于市廛杂沓之藂（cóng，聚集；丛生）……人馈则食，不馈则殊无愠容。人问则对之以手，不问则终日纯纯”。这是说，他吃饭全凭人施舍，吃了上顿没下顿，一天到晚不说话，有人说他“不语三年”。三年后，刘长生功成，便迁往洛阳城北瀍水之滨的云溪观居住。

    云溪观为宋初修建的道教宫观，与三井洞相邻。宋代理学家邵雍初徙洛阳，曾在此暂住，因此，史书上有邵雍“夏居云溪”之说。

    刘长生居云溪观传道，消息传开，信众纷至沓来，门庭若市。他又收了许多弟子，云溪观就显得狭小了。怎么办？弟子们提出再凿洞室，以便居住。相传，在观邻近处，弟子们凿穿崖垠，却忽然挖开了一口古井，井泉寒冷，众人见此，惊骇不已。刘长生却笑着说：“不远数尺，还有二井，乃我前世修炼时所挖。”众弟子听后，便继续开凿，果然又接连凿出二井。此后，人们又将洞室唤作“三井洞”。云溪观右面有一冯氏园，刘长生指园道：“此吾身后之缘。四十年后园之松柏死，炁（qì）水西流其地，当不售而得之。”刘长生磨一碑埋于冯氏园中，后果应验。

    刘长生在云溪观修炼多年，法术高超，深不可测。相传，他能够在肚子上烤饼，能够使大腿上面的冷水沸腾。

    金泰和三年（公元1203年）二月六日，刘长生去世，享年56岁。他修炼时住过的云溪观、三井洞曾改名为“长生万寿宫”，他本人被元世祖封为“长生辅化明德真人”，元武宗时加封其为“长生辅化宗玄明德真君”。

    刘长生生前著有《仙乐集》、《盘阳集》、《同尘集》、《修真集》、《道德注》、《阴符演》等修道之作，其功法体会尽集其中。他所创道派被后人称为全真随山派，有百字谱系传世，今山东崂山道士即为全真随山派弟子。

    崂山，即今青岛崂山也。崂山临海而雄立，云雾缭绕，宛如仙境，自古便有道法高深的名道隐居。蒲松龄在《聊斋志异》中写有崂山道士的有趣故事。有一王生十分崇尚道术，闻崂山多仙人，便前往拜师求道。师父说他受不了这苦，他说可以。师父让他每天上山砍柴，一个月下来，他便萌生去意。一天夜里，师父同他人饮酒，那酒壶里面的酒不多，却总也喝不完，嫦娥又来跳舞助兴。看到此景，他又决心留下。又过一个月，他实在受不了苦，终于打道回府。临行，他恳求师父教他穿墙术并掌握了口诀。回到家，他给妻子表演穿墙术，谁知撞在墙上，头起大疱。有人评曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。”