长号队借助鼓楼聚音效果奋力表演 高跷节目《游春》，表演出神入化，二层高跷颇为新奇 装扮的精细劲儿不亚于登台演戏

    年近了，一些春节社火场面在脑海里活起来。那场面是在浚县印入记忆的：满城社火满城欢，处处兴奋得像沸腾的开水，烫得游客也热血沸腾，多少年后想起都会胸口发紧，激情上涌。

    豫北古城鹤壁市浚县和洛阳早有渊源。《尚书·禹贡》记载，早在大禹治水时期，大禹疏导河流，就“东过洛汭，至于大伾”。浚县城边的大伾山因大禹名而扬天下。后来，隋炀帝开通大运河，离开洛阳北上涿郡，正路过浚县。这里是交通要道，船夫会跪拜在船头祈求大伾山的大佛保佑平安。

    1600多年前，浚县一带属十六国后赵石勒的地盘。那时，喜欢摆动龙身的黄河向北游滚到浚县东南边，经常决堤扰民。石勒听信天竺高僧佛图澄建议，“凿大石佛以镇河”。大佛高22.29米，比龙门石窟的卢舍那大佛高5米有余。民间俗称其为镇河将军。后来，山上相继修建了一些寺庙道观。人们求神拜佛，形成庙会。明嘉靖年间，浚县知县在大伾山西边的浮丘山修建了碧霞宫古建筑群，使庙会红火成华北地区的著名庙会。2004年，浚县古庙会被财政部、文化部公布为中国民间文化保护工程项目。2008年，浚县民间社火列入“国家非物质文化遗产”名录。

    浚县古庙会的主要内容就是社火表演，源于酬神，发展成酬神、自娱兼顾的全民狂欢。城内各大街、乡里各村、企业单位大都有社火队伍，全都涌上街展现风采，从正月初一直热闹到二月初二，其中，正月初九上大伾山吕祖洞朝拜玉皇，正月十六上浮丘山朝拜碧霞元君，掀起两个会演高潮。

    我们是冲着大伾山这场表演去的，初八下午就到了浚县古城。十来步宽的四条大街汇集到城中间，是始建于明代的过街鼓楼“文治阁”。阁两层高，重檐，下留十字过道。东大街上，一处大院里，几十个小伙和姑娘正在互相化装，该是为当晚的演出做准备。南大街上，一处小庙张灯结彩。进庙里探看，满是社火用的道具服装，鲜红艳黄，色彩抢眼。有青年正在试穿狮衣。几尊神像贴墙站着，面带微笑，似乎很享受这份热闹。

    天擦黑，随着鼓楼亮灯，锣鼓号角由远及近响来，社火队伍从四条街向鼓楼涌来。长号队员驻足在鼓楼洞内，利用聚声的音响效果，鼓着腮帮子猛吹。号声尖锐刺耳，秧歌队姑娘媳妇们的屁股扭得更欢了。

    夜宿城外大伾山脚下的宾馆。早饭后出门一看，昨晚冷冷清清的山前大广场里全是人脑袋，各种杂耍表演、小吃摊前全是欢乐的笑脸。

    六条车道宽的大路上挤满四面八方来的观众，一排排社火队伍的彩旗在人海中缓缓往大伾山半腰的吕祖洞涌动。远远看去，穿着表演服的小伙们踏着观众脑袋前窜后跳，挤近了看才明白是踩高跷的队伍。步行的旱船、秧歌队左右舞动着挤出人缝前行。

    以前看社火都是平地表演，原来踩高跷上山这么不易。坡陡路窄观众多，小伙子们哈下腰铆足劲儿，大喝一声朝坡上猛冲，只听跷棍当当敲响，彩衣喝风鼓起，人便化为一只只展翅的鲲鹏飞去。年龄小的高跷队员只好脸红红地让大人扶着上山。背阁的演员最为辛苦。壮汉衣内藏着铁架，高出头顶的架棍上站立一小孩演员，浓妆盛服，威武华丽。可走至半山，大人小孩都已疲惫不堪，驻足歇息时只好让其他人用长杆撑住小孩。高跷表演，不仅有群舞，还有下腰劈叉做倒立，翻跟头时惊得女观众惊叫声不断。

    如此艰辛劳累冒风险，浚县人却年年如此，城乡狂欢。

    吕祖洞庙院前场地不大，一支支社火队伍拥挤而来，依次表演一番再下山巡街。队伍太多，维持秩序的人举着电喇叭哑着嗓子不停吆喝：“好了！好了！快离开！快离开！”演员恋恋不舍地扭啊，跳啊，过了庙院还要找个稍宽敞的山坡猛一阵吹打。我们登上山顶俯瞰，除了寺庙建筑，就是狂欢的人海，鞭炮的烟雾。

    听组织会演的干部介绍：浚县春节庙会年年有上百支队伍出来表演。这几年，庙会的名声越传越远，每年都有数十万外地游客赶来看社火。生活酿造出民俗，民俗滋润着生活，传承不断的民俗成为浚县的对外名片。

    看罢浚县庙会，每逢春节，那阖城狂欢的记忆就会让自己激动。之后，又去看了浚县近邻滑县的春节社火，也同洛阳牡丹文化节一样，“一城之人皆若狂”。记忆深处，儿时洛阳春节的社火画面就舞动起来。东关爽明街诞生过大宋两位皇帝，东关每年正月出动两条龙灯，火弹子飞旋着火星开路，火药铳子咚咚震响着造势，龙灯或起伏游走，或盘旋上架，场面壮美。南关的龙灯也劲舞着上街，盘身甩尾，来争谁有资格悬挂白胡须。我们这些观众会追随龙灯走到老城，走到西工，忘情欣赏，不知脚软夜深。可惜，如今洛阳龙灯只能在老洛阳人的记忆深处舞动。

    眼下，洛阳古都的旅游开发建设工作紧锣密鼓。古都的身躯里需要涌动着民俗文化的热血才有活力，才能和慕名而来的八方游客和谐共舞。我们该早作安排，挖掘、培育、发扬民俗文化，让龙灯、舞狮这些非物质文化遗产在国际文化旅游名城建设中尽展风采。