以断崖为纸，以铁钎为笔，用石像记录着一个朝代曾有的辉煌。这就是山西大同的云冈石窟。

    在一个落日黄昏，我们匆匆赶到云冈石窟，匆匆看了一座座露天的石窟中的雕像，也似乎看到了一个朝代从中天之日到最后黯然退场。就像一场戏，人潮退去，只剩下空寂的舞台和来不及搬走的道具。

    石窟依山而凿，东西绵亘千余米，远远望去，就像一面硕大的墙上开了一扇扇大大小小的窗。站在下面看窗内，窗内的佛在里面看你。这样的想法就像无知者的无畏。等进入窟中，被那气势恢宏的群像所征服，你不得不肃然起敬。在侏罗纪的砂岩里，掏出一个立体的“回”字形，回字中间是两层塔柱，上面雕刻有释迦牟尼佛教故事情景；回字的四周壁上雕有佛、菩萨、罗汉、飞天的造像；窟顶绘有天神之像和各种骑乘。

    这哪是什么石窟，这分明是一个集绘画、雕刻、文化、历史于一体的超级博物馆。

    你不得不佩服北魏鲜卑人的智慧。就是这样一个游牧民族，凭着挽弓射雕的剽悍，结束了北方一百余年十六国分裂的局面。任何大一统需要的是文化的认同，于是，鲜卑人迁都平城（大同），改胡服为汉服，改胡语为汉言，敬畏佛文化，崇尚汉文化。云冈石窟就成了北魏统一北方的固态的文化节点。

    看了一窟又一窟，除了惊叹，我已没有过多的言语。是啊，佛的安详无求，菩萨低眉善目，力士神勇有力，飞天逍遥飘逸……立在雕像前，与之对视，感觉到佛的慈悲与淡定，就会杂念荡除。

    净空法师说，佛是过来人，人是未来佛。云冈石窟就是按照帝王之身来造佛的。五位帝王，五座佛身。这样的创意和创举，“就在人和神、佛与帝、虚幻和现实之间用坚硬的石头，架起了千年恢宏的彩虹”。

    创意的实施，需要大气魄。就像魏文帝迁都洛阳、全部汉化等一系列的改革，将游牧文化的落后、无知、野蛮的东西抛弃，将刚毅、旺而有力、血性渗入中原文化的血脉之中，不仅推进了鲜卑的文明进程，巩固了北魏政权，也给大唐横空出世超前注入了雄性“荷尔蒙”。难怪余秋雨在云冈石窟题了一碑曰：“中国从此迈进大唐。”

    走近西头，梵音已稀，又一步一步地折返，细细品味云冈石窟的蕴涵。这些洞窟、佛龛、雕像与一个民族、一个朝代紧紧相连。它透射着经济的雄厚，佛教的鼎盛，艺术的繁荣和社会的安宁。

    一千多年了，一切都在时光的剥蚀中斑驳漫漶，繁华终将落幕，辉煌也会坠落，但我们在云冈石窟里能找到一个民族的融合、转折和顿挫的遗传基因：追求进步、崇尚文明。哪怕驳落成一捧沙砾，这个基因还在。