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《郭氏正骨大医传》

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2013 年 4 月 22 日 星期    【打印】  
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    10 讨董联盟

    宦官“十常侍”暗杀了大将军何进,结果招来袁绍、袁术等人的激烈报复,他们率领禁军入宫,将宦官集团连根拔起。几个侥幸逃生的宦官头子挟持着皇帝、太后逃出洛阳,最后因为走投无路而自杀,留下小皇帝刘辩落入西凉统兵将领董卓的手里。

    这样一来,董卓一手把持着皇帝,一手掌握着全国最精锐的西凉兵团,很快就成为洛阳城中的新一轮执政者,控制了整个汉帝国的神经中枢。

    综合史书上对董卓的记载,我们很容易便能总结出董卓是一个什么样的人。

    简单来说,董卓是这样一个矛盾的综合体:他头脑简单、四肢发达、残忍暴虐,同时还带有暴发户式的炫耀,以及小商贩式的狡狯。

    他一方面喜欢作政治秀,搞出些政通人和的样子;一方面又无法克制炫耀权力的欲望和凶残暴力的本性,结果导致了施政混乱。

    他为求和谐,大量任用反对派为地方军镇,如袁绍任渤海太守、韩馥任冀州牧、刘岱任兖州刺史等。但同时,他又做了不少授人以柄的坏事,例如放纵士兵奸淫掳掠、废皇帝刘辩改立陈留王刘协(即之后的汉献帝)以及毒杀何太后等。

    结果,那些受董卓大恩的“白眼狼”们纷纷骂他是国贼,并以“恩公”派任的资源起兵擒王,形成初平元年(公元190年)正月的“十三路关东军讨董联盟”。

    需要说明的是,这十三路诸侯里当然不包括刘备这种小角色,不过刘备是否参加了这次“倒董”行动,倒是有待搞清。

    《三国志·先主传》并无这样的记载,但王粲所作《英雄记》则清楚记载了刘备“起军从讨董卓”。

    这有两种可能:

    第一种可能是,刘备加入了由当时青州刺史焦和所率领的青州部队。这位焦刺史不顾州内黄巾军隐患,硬要出兵洛阳,结果导致青州黄巾军一发不可收拾,而他本身实力也太过不济,连列在十三路诸侯内的资格都没有。

    另一种可能是,刘备以民兵身份响应讨董行动,他或许觉得当下密丞这种鸟官一辈子也没啥前途,而参加讨董联军反而有较多机会扩展人脉、展示才能,因此便带着人马直奔洛阳。这也可能是刘备从下密丞“去官”的原因。

    不过,不管以何种形式参与讨董行动,都只能证明刘备当时和一众方镇大员相比,充其量也就是个跑龙套的。

    他不受人待见是肯定的,这也就解释了为何如此重大的历史事件,《先主传》中却一点记载都没有。

    至于《三国演义》中的几处精彩段落,经过“百家讲坛”及一些书籍的大力宣传,列位应该知道华雄是孙坚军所杀,自然没有“关羽温酒斩华雄”这档子事。

    至于“三英战吕布”,不能说完全没有这个可能,但可能性极小,起码不会是在虎牢关,因为史书上并没有董卓军和关东军在这里开战的记载。

 

     13 外

    汉字身世小档案

    ■ 古人占卜都在白天,如果在夜晚占卜,则表明边疆出事了。“外”会意为远方,“于事外矣”即边疆有事。

    ■ “外”和“内”不仅原为用龟甲占卜的术语,而且也用作占卜日期的术语。

    ■ “内子”和“外子”的称呼起源于南朝梁的一对文学夫妻的赠答诗。

    外,金文字形A是一个会意字。据许慎解释,左边是“夕”,右边是“卜”,“卜尚平旦,今夕卜,于事外矣”。古人占卜都在白天,如果在夜晚占卜,则表明边疆出事了。“外”会意为远方,“于事外矣”即边疆有事。因此,《说文解字》解释为:“外,远也。”

    金文字形B,左边的“夕”字里面添加了一点, 右边还是“卜”。根据这个字形,有学者把左边的“夕”解释为肉形,肉形也写作“月”。古时供占卜所用的龟甲分两类,一类叫外骨,一类叫内骨。外骨是龟类的甲壳;内骨是鳖类的甲壳,鳖类外边有裙边状的肉缘,甲壳在内,故称内骨。因此,白川静先生认为“外”和“内”原为用龟甲占卜的术
语,现在所使用的内、外之意为引申义。

    《周易》所谓“吉凶见乎外”的“外”就是占卜术语,意思是吉凶见于卦外。

    小篆字形和甲骨文、金文没有任何区别。

    《礼记·曲礼上》论卜筮的规定时说:“外事以刚日,内事以柔日。凡卜筮日,旬之外曰远某日,旬之内曰近某日。”“外事”指郊外之事,祭祀、田猎或对外用兵;“内事”指郊内之事,宗庙祭祀。“外”和“内”不仅原为用龟甲占卜的术语,而且也用作占卜日期的术语。

    古时候,夫妇之间互称内、外,直到今天,老一辈人还习惯于用内子、外子互称,“内子”即称呼自己的妻子,“外子”即称呼自己的丈夫。晋、魏之前并没有这种称谓,这起源于南朝梁的一对文学夫妻的赠答诗。这对令人艳羡的文学夫妻,丈夫叫徐悱,妻子叫刘令娴。徐悱任职在外,给妻子写有两首《赠内诗》,刘令娴回以两首《答外诗》,可见二人感情之深。此后,内子、外子的称谓就此流传开来。

    “外”与“内”相对,“表”与“里”相对,因此“外”和“表”就是同义词。“外妇”一词又称“表子”,明代学者周祈在《名义考》一书中曾经辨析过这两个称谓:“俗谓倡曰表子,私倡者曰贾老。表对里之称,表子,犹言外妇。”什么叫“外妇”?颜师古解释道:“谓与旁通者”,即私通之妇。“外妇”或者“表子”最早是指妻子之外的妾,娶了妾之后,妾也就属于男人了,妾之外的“外妇”自然就是指妓女。“表子”这个称谓即由此辗转而来,后来为“表”字增加了一个“女”字旁,成了直到今天还在使用的“婊子”一词。

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