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011版:洛 浦
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井田制
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2013 年 7 月 12 日 星期    【打印】  
井田制
    井田制,是我国古代的土地制度,涉及土地所有制、耕作使用权、惠民政策、赋役制度。井田制始于殷周,春秋时各国普及。井田制创立的农耕格局,是顾念民生的原始设施,既表达了对芸芸众生生存权利的关注,又规范了农耕劳作者对社会义务的承担。井田制在农耕生产中,表现了礼乐文化的精神。

    有关井田制的记载,在《周礼》《礼记》《春秋》《汉书》中,都有文字在册。最早的记载,始见于《孟子·滕文公上》。《孟子》曰:“方里而井,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”官家清丈土地,渠道纵横,策划规范,将九百亩土地分割为“井”字。九方土地,每方百亩,中间百亩为公田,周边八家为私田。八家农户共同劳作,同养公田;公务完毕,各自经营私田。

    原始农耕社会,民以食为天,国以农为本,土地神圣。普天之下,莫非王土,土地为国君所有。随着天子裂土分封,诸侯权位的封赏也伴随着土地使用权的下放。不过,《礼记·王制》规定“田里不鬻”,土地不许私相授受或买卖。尽管《诗经》中有“雨我公田,遂及我私”的诗句,公田私田,也只是耕作时的称谓,不是田地私有的认同,所以井田制是古代稳定的农耕制度。

    井田制的实施,反过来对社会的稳定也产生了深远影响。农耕制度,赋役相随,渐渐与社会管理同位。《周礼·地官·小司徒》曰:“乃经土地而井牧其田野,九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”由此可见,农耕井田是乡里形成的基础。井田制,为农业社会管理制度的形成和巩固提供了物质基础。

    周人建立古老的农业部落,是农耕的始祖,为完善井田制贡献卓著。周人的先祖为后稷,《史记》叙其事甚详。后稷名弃,因其母姜嫄踏巨人足迹后怀孕,曾一度被弃,故名弃。后稷“播时百谷”,种植各种粮食作物,声名远播。“帝尧闻之,举为农师,天下得其利。”后稷被任命为农官,天下受益。《诗经·大雅·生民》详细描绘后稷种植百谷的高超技艺:“诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草,种之黄茂。”讲述后稷清除杂草,播种金黄的种子,有一身助五谷成长的特殊本领。

    后稷的子孙,世袭农官,弘扬他的事业。曾孙公刘,兴水利,垦荒地,后稷之业大盛。后稷十二代孙古公亶父,迁居岐山,修建城郭,开发农田,周从此逐渐强盛。在《周礼·太宰》中,记载了周公对农业发展的贡献,他因地制宜种植不同作物,开辟园林栽培各类瓜果。

    周公重视农业,在职业划分中,“九职”的前四项均为农林耕作,教导人们“先知稼穑之艰难”。当时,种植的作物繁多,有百谷之称。据统计,《诗经》中提及的谷类有黍、稷、粟、麦、稻、秬,豆类有荏菽、藿,麻类有苜、苎等。同时,在周代,农业耕作已有成套的农具,《管子·轻重乙》称:“一农之事,必有一耜(sì)、一铫(yáo)、一镰、一耨(nòu)、一椎、一铚(zhì),然后成为农。”在陕西临潼零口一处西周窖藏中,一次出土的铜铲就有四件,可见当时农耕工具种类丰富。农业繁荣,丰收频仍,粮食储藏丰盛。在洛阳西周遗址中发现的窖穴和灰坑,就有储粮的仓库。《诗经·小雅·楚茨》咏唱:“我仓既盈,我庾维亿。”表明粮食丰收了,仓库储存不下,只好露天堆放,这是一曲丰收的赞歌。

    在周代,礼乐文化对生产有倡导和鼓励作用。《周礼·闾师》云:“凡庶民不畜者,祭无牲;不耕者,祭无盛;不树者,无椁;不蚕者,不帛;不绩者,不衰。”要求祭品的丰富与人生的享受,都与财富的创造相关。不养畜,祭祀不应有牺牲;不耕作,祭祀不应有五谷;不植树,殡葬不应有棺椁;不养蚕,衣服不应有丝绸;不搓捻麻线,不应穿着衰裳服丧。勤劳作,方能享受成果,方能拥有尊严和荣耀。《诗经·周颂·噫嘻》描绘:“噫嘻成王,既昭假尔,率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三十里,亦服尔耕,十千维耦。”周成王在祭祀仪式上咏唱的乐歌,表达了对农夫集体耕作的赞扬。周代采用以井田制为中心的农耕制度,具有教化色彩,实践带来了司马迁在《史记·周本纪》中所称颂的“耕者皆让畔,民俗皆让长”的美好民风。

    以农耕为本,为了富裕,周人也重视工商业发展,《史记·苏秦列传》云:“周人之俗,治产业,力工商。”《群书考索·风俗类》中甚至说周人“喜为商贾不好仕宦”。当年洛阳,悬旗开市,商贾千里奔波,夜以继日。洛阳乃天下之中,东贾齐鲁,南贾梁楚,金属货币普遍流行。在《韩非子·五蠹》中,还出现了“长袖善舞,多钱商贾”的洛阳俗谚。在洛阳,当时就有一位著名的商贸理论家白圭,他提出“人弃我取,人取我与”的经营理念。他主张谷子成熟时收购粮食,出售丝漆;蚕茧出产时收购帛絮,出售粮食,经营必须掌握商机,方能赢利。

    周公重农,不仅不轻视商贸,他在《尚书·酒诰》中还提出:“肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母。”农事完毕,牵牛拉车到远处经商增加收入,供养父母,这也是孝道的体现,不应指责,应该倡导,周公把商贸引入道德的境界,商贸也被认定是正当乃至高尚的职业。周公不仅不轻视经济活动,还以工匠的身份亲自制作生活用品。相传帘子就是周公的发明,冬用草苫,夏用竹帘,护暖乘凉,改善居住环境。“勾帘每对千峰雨,接竹新分一脉泉。”陆游的诗句,勾起人们对帘的美好记忆。

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