毛泽东有言：“予于近人，独服曾文正公。”曾国藩宦海沉浮却始终不失己志，他把书斋定名为“求阙斋”，在乌烟瘴气的朝堂上留下最后一缕清风。

    “求阙”便是求不平坦、不圆满，令人费解却惹人深思，谁人不愿一帆风顺事事坦途，却偏要行险路？谁不愿意凡事圆圆满满，而情愿留下缺憾？然谋“平”之人一个个在时间中消逝，曾国藩反而激流勇进、名载青史。禅宗有偈语：“最美之境，不过花未全开月未全圆。”不求平途而求险道，是因为“险”之于“平”虽没有其易行，却使人谨慎，懂得“花月未满”的期待和珍惜。

    思接千载，无数以少胜多的战役广为人们所乐道，究其原因，除了良谋虎将，更是因为败方的轻敌。以多制少似乎是惯例，于人少之军而言是险境，于其敌手则似乎是坦途，然结果出乎意料。有个寓言故事与此相仿，猎狗追兔子未能追赶上，原因是兔子处于生命受威胁的境地，自会拼尽全力；而猎狗只是受主人命令，能否追上兔子于自身并无多大影响，因而最后使看似必能到手的猎物逃之夭夭。我们读到这一个个故事时，也许会骂一句“愚蠢”，然试想平常，有多少人栽在平坦的路上，又有多少人历尽艰辛却更上一层楼？

    “泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”正如唐朝杜荀鹤的诗中所云，“平”与“险”往往并不是由其表面所呈现的一切决定的，相反，孰“平”孰“险”，更多倚重于人内心的态度。给予足够的重视、足够的耐心、足够的坚持，“险”便无所谓“险”，若单是一味地仰头望天，哪怕前路无险川沟壑，一颗石子也能令虎贲勇士栽倒在地。

    舍平途，求险道，并非强迫人必须选择崎岖之路，而是提醒人们即使行走在大道之上，也要时时有一颗求“险”的心。如果能把“平”当作“险”，也许便不会有唐玄宗弃宫而逃的无奈，不会有马嵬坡的离别，也许开元盛世还会再为大唐添几篇华章。

    当轻视了“平流”处，“沉沦”总是难以避免，因为此时的人不会关注脚下，而忽略了本可以轻易跨过的困难。干脆舍弃行坦途的悠闲，把每一步都当作走在峭壁之缘，做一回“求阙斋”的主人。