马拉松赛、赛马、摩托艇赛、广场舞赛……随着去年国务院《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》的出台，我国民间办赛的限制被放开，各式各样的民间体育赛事火热展开，这对我国群众体育发展来说无疑是一件大好事。然而，这些体育赛事因“大把烧钱”和“审美疲劳”同样成为社会焦点。地方办赛“一阵风”，群众满足于消遣、观看而不参与，这是一些地方如今在民间赛事和全民健身方面遇到的尴尬局面。

1 民间赛事缺少文化因素

要说现在各地对于办赛的热情，不可谓不高。英国权威体育营销研究机构SPORTCAL公布的一项研究结果显示，中国已成为全球举办体育赛事数量最多的国家。

据我国田径协会统计，仅去年，国内就有30个城市共举办了31场国际马拉松比赛。这么多马拉松比赛中，得到老百姓认可的有多少呢？从各地城市马拉松赛报名人数统计来看，情况并不乐观。

其中，很大的一个原因恐怕与一些民间赛事对于“赛”层面的强调过多有关，过于强调赛事的商业利益，强调以民间赛事来代替全民健身，吸引眼球、赚取政绩。由于缺乏对体育运动本身的理性认知，这些赛事往往缺乏文化内涵，而这种文化内涵往往意味着对体育本身应该蕴含的、促使人们正确认识自我和发展自我的文化因素的高度重视。如果赛事本身缺乏对它的挖掘，久而久之，“观众”就可能失去对运动本身的兴趣。

那么，这种文化内涵应该如何体现呢？最主要的是要让群众体会到参与的乐趣，成为赛事的主人。以湖南汨罗龙舟赛为例，赛事在保留龙舟建造、上红、抢红、乡土韵味浓郁的“辞端阳”（村中女子出嫁后于端午节回娘家）等仪式的同时，去掉了因竞渡而可能发生打斗、使民众参与度降低的习俗，从而成为一个全村老少都能参与、其乐融融的文化盛会。

2 公众对运动应有文化认知

另一个情况是，对于各个城市举办的赛事，很多人总是抱着看热闹的心态来参与，即便是参加了如马拉松、球类等比赛，也只是将这些体育活动看作一种运动、一种提高体能的方式而已，并未将之当作怡情养志、开发智力的运动文化。数据显示，我国经常参加体育锻炼的人不足30%，这应该值得警惕。

其中的主要原因可能在于，人们对体育的传统认知和文化观念出了偏差。要回答这个问题，则要回到哲学的基本命题上来。

在西方，即便是古代奥林匹克竞技会，在兴起之初也并非只是侧重于“赛”，人们在欣赏铁饼、标枪等竞技之外，更通过参与各式游戏、运动，收获“身心和谐发展”，塑造完美人格。因为在他们看来，灵与肉是不可分割的一个整体，体育活动既是为了培育人健康而美丽的体魄，也是为了培育人健全的心智与高尚的灵魂。

不仅西方如此，在我国传统文化中，各类体育健身活动对个人养生的积极作用同样得到强调，并由此上升为“天人合一”等哲学思想。最明显的例子是八段锦、太极拳等均强调形神兼备，主张以心会意，以意调气，以气促形，以形合神，达到“心灵交通”的目的。

可见，正是因为大家囿于各种现实原因没能参与到各种运动中来，很多人逐渐丧失了这种基于体育运动而产生的对传统文化和哲学的认知。

3 利用赛事催生文化自觉

所谓文化自觉，借用中国著名社会学家费孝通先生的观点，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。应该说，如果能够借用民间赛事催生人们对体育活动的文化自觉，对我国全民健身运动的开展意义重大。

在这方面，民间赛事可以通过更高的亲民性来丰富自身的文化内涵，从而提高赛事本身的经济价值和文化价值。像城市马拉松赛这样的赛事，不应该只是“跑友”的聚会，更应该是一个体育活动的嘉年华，是城市文化、城市精神的一个缩影，以更强的亲和力，让市民参与。

另一方面，赛事文化的普及和浸润同样能够教育和培养公众对体育的文化自觉。了解、参与、体验体育运动的过程，就是公众完成对体育认知的过程。例如在各地火热开展的广场舞及其比赛，其中很大的原因就在于这种活动表现出的狂欢特质。这种深刻的过程正是人们在参与体育中所实现的自我觉醒、自我反省、自我创建。

总之，民间赛事只有提高文化内涵，才能走进群众心灵深处，让群众有参与的文化自觉，也只有这样的赛事，才能办得长、走得远。

据《人民日报》（海外版）