巴尔扎克是个外表俗气的胖子，每当搞到一笔预付稿费时，他便迫不及待地去搞花里胡哨的装饰，勾搭贵妇人。同时代的许多人都觉得他没品位，甚至对他推崇不已的毛姆，也觉得他虽然故事讲得好，但是文笔差。但这并不妨碍如今你在书架上放一本他的书，客人翘起大拇指：有品位！

贝多芬《第九交响曲》当年首演时，门德尔松的父亲（一个颇有品位的银行家）去听了，觉得是乌鸦叫，毫无品位。那个年代，维也纳人觉得听罗西尼的歌剧才有品位。贝多芬？不够优雅。但现在，贝多芬的曲子搁那儿呢。

麦尔维尔《白鲸》刚出版时，卖得极差，美国人民觉得，这玩意就是一部土里土气的航海捕鲸小说。一百年后，这玩意被承认为名著了，品位绝高。有一段时间，英国还有人把读《白鲸》与读《尤利西斯》并列，有品位得没边了。

这些曾经被认为很没品位的家伙，创造了一些后来世人觉得特有品位的文本。那么问题来了：这几位爷，算有品位还是没品位呢？或者更进一步：品位到底是什么？

事实上，品位作为一个没有可度量标准的玩意，是会改变的。《泰坦尼克号》里有个经典细节：露丝收藏毕加索的画，她未婚夫道：“相信我，这货是不会成名的。”一个微妙的讽刺。

巴尔扎克很早就描写过如何追逐品位：去贵妇人的宅子与舞会里多加历练，在衣食住行每个方面都有阅历与见识，背下天鹅绒、葡萄酒、烟草、家具、历史方面的知识，自然便显出品位来。大仲马更恶毒些，在《基督山伯爵》里，基督山一个水手出身的人，只要对奢侈品、航海、银行业务都格外在行，又显出有钱，自然就品位超凡了。所以，品位是会变化的，而掌握品位标准的，通常是最有话语权的人——不是有钱有势，便是有才华。

所以呢，如果您志在融入一个圈子，那只要稍微跟随着大家亦步亦趋，适当地微笑缄默，便会显出有品位来。但是，如果真够硬气，就成为一个具有品位话语权的人，到时候，哪怕你一辈子没品位，到最后大家都追随你，觉得你才是品位的标准——就像巴尔扎克他们一样。

（摘自《看天下》）