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“南宋贤相，首推赵鼎。”赵鼎在北宋末年曾担任洛阳令，南宋绍兴初年曾两度为相。他为相时，处理军国大事显示出非凡的才能，使南宋一度出现中兴局面。《宋史》评价赵鼎“论中兴贤相，以鼎为称首”。

赵鼎一生忠贞爱国，刚正不阿，他对后辈的家教也十分严格，专门订立了《家训笔录》，训导子孙要立身忠孝、勤俭守业。

出仕洛阳 推崇“洛学”

赵鼎，字元镇，生于北宋元丰八年（公元1085年），解州闻喜（今山西闻喜）人。4岁时，其父去世；母亲樊氏乃大户人家出身，素有才学，在含辛茹苦抚养赵鼎的同时，还亲授他经史之学，使他从小就受到良好的教育。在樊氏的教导之下，赵鼎得以“通经史百家之书”，为日后从政打下了基础。

北宋崇宁五年(公元1106年)，赵鼎中进士第，随后出任河南府洛阳令。任职期间，赵鼎理政有方，政绩突出。

洛阳是当时全国的文化中心，设有全国最高学府国子监，名相大儒云集于此。洛阳还是“洛学”的发源地。“洛学”以儒学为核心，将佛、道融入其中，旨在厘清天理与人欲的关系，规范人的行为。

赵鼎笃信“洛学”，出任洛阳令为其研究“洛学”提供了很大的便利。后来，赵鼎在南宋初年与宰相张浚一起推崇“洛学”，引擢“洛学”之士，为“洛学”的复兴吹响了号角。

南宋高宗时，赵鼎两度任宰相，他和岳飞一样力主抗金，反对议和，被称为南宋中兴贤相之首，与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。

家教严格 力倡廉勤

赵鼎十分重视对子女的早期教育，反对溺爱孩子，家教十分严格。

“廉”“勤”最为赵鼎所重视，他强调“凡在仕宦，以廉勤为本，人之才性，各有长短，固难勉强，唯廉勤二字，人人可至”，训导子孙廉洁从业、勤俭守业，规划生计。

赵鼎强调养德修身，并把戒除恶习放在首位，强调“子孙所为不肖，败坏家风，仰主家者集诸位子弟堂前训饬，俾其改过，甚者影堂前庭训，再犯再庭训”。告诫子孙千万不要沾染赌博、酗酒、游手好闲、搬弄是非等不良习性，并要求知错能改。

赵鼎一再叮嘱家人要谦恭、宽厚，认为廉勤是对己的准则，和顺是待人接物的准则，“与人和则可以安身，可以远害矣”。

赵鼎一生忠贞爱国，他认为“忠”是为官者最重要的品质，并教育子孙后代若为官则忠于职守，敬畏岗位；要忠于朝廷，报效国家；要忠于祖训，承继宗功祖德；不要追名逐利、锱铢必较。

正身率下 治家严谨

赵鼎十分重视家风建设，为了能让子孙后代遵守家规家风，他专门订立《家训笔录》，教育子孙恪守道德，增长学识，正心修身，“子孙世守之，不得有违”。

《家训笔录》强调严谨治家，条款具体，如家庭成员口粮分配，“五岁以上，给三分之一；十岁以上，给半；十五岁以上，全给”。还指出家长要持心公平，子女婚嫁资送要有统一的定数。这些规定便于操作，减少了矛盾，保证了家人之间的和睦。

司马光在《家范》中对子孙辈的首要要求是孝。赵鼎在《家训笔录》第一条就提出“司马温公《家范》，可各录一本，时时一览，足以为法，不待吾一一言之”，要求子孙以孝悌为先。

赵鼎认为，长辈的言行对后辈的影响尤为深刻。他在《家训笔录》中指出“唯是主家者持心公平，无一毫欺隐，乃可率下。不可以久远不慎，致坏家风”，强调家长要以身作则、正身率下、憎爱不偏。

赵鼎认为节俭是人最高尚的行为，《家训笔录》强调，“古今遗法，子弟固有成书，其详不可概举，唯是节俭一事，最为美行。司马温公《训俭文》，人写一本，以为永远之法”，希望俭朴的优良传统代代相传。

在赵鼎的严格规范和教育下，赵氏后裔无不以家规家训为立身做人之本，形成了忠孝、廉勤、清白的好家风。