□朱宏卿

韩愈（公元768年至公元824年），字退之，祖籍今孟县，生于洛阳。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，著有《韩昌黎集》。

韩愈，唐德宗贞元八年（公元792年）中进士；贞元末年，因关中大旱，上疏请免赋税，得罪权贵被贬为山阴令；宪宗时，随宰相裴度平叛有功，授刑部侍郎；后又因谏迎佛骨，触怒宪宗，被贬为潮州刺史；穆宗时召回长安，官终吏部侍郎。

酷爱儒学 视野宽广

韩愈幼年时代的生活是坎坷的：三岁丧父，跟随兄长韩会生活，兄长被贬官至今广东韶关后不久病逝，其由嫂子抚养长大。

贞元二年（公元786年），十八岁的韩愈进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年（公元792年）第四次进士考试才考取。之后他在长安求仕，拜谒权贵，可谓“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与剩灸，处处潜悲辛”。直到贞元十二年（公元796年）才混上节度使观察推官这个小官位，干了几年后，心灰意冷的韩愈身心俱疲，辞官回到洛阳。

韩愈到洛阳后，一方面刻苦攻读儒家经典，另一方面广交天下朋友。在家乡，他心情高兴，“一室之内，可以自娱”，利用空闲时间，游龙门、登嵩山，涉伊、洛，著名的诗作《山石》即写于此时。

直言敢谏 多次被贬

贞元十八年（公元802年），韩愈被任命为国子监四门博士。不久，陕西大旱，百姓缺粮，四处乞讨，韩愈以一篇《御史台上论天旱大饥状》批评朝廷不作为，被贬至今广东阳山做县令。

元和元年（公元806年），韩愈被召回长安。四年后，他随裴度讨伐淮西叛乱。因力量悬殊，裴度主张集县兵于一役，韩愈反对，说：“我们应先派少数兵力骚扰敌军，敌必攻我，然后佯败，并以主力攻敌之老巢，贼兵必败。”裴度采纳了韩愈的建议，消灭了叛军。韩愈的军事才能受到赞赏，被升迁为刑部侍郎。

元和十四年（公元819年），崇信佛教的宪宗，将凤翔法门寺的佛骨隆重迎入京城。韩愈写了篇《谏迎佛骨表》，以尖锐的语言评论佛教，对迎骨之举，建议将佛骨“付之水火”。此疏一上，宪宗大怒，要求立即将韩愈处死。宰相裴度极力为韩愈申辩，说杀了他，以后谁还敢谏言呢？宪宗将韩愈贬为潮州刺史。

文以载道 诗重创新

韩愈是一代文豪，倡导“道统”和“文统”，提倡“文以载道”，诗贵创新。在文学方面，他的诗歌和文章均取得丰硕成果，昂然立于唐宋八大家之首位。

韩愈的诗，虽被他认为是“余事”之作，但均气势雄放和意象诡奇，有“以文为诗”的特点。在创新方面，他尤为突出：在他的文集里，碑志最多，在三十卷中占十二卷，诗书序占十四卷，杂著四卷。他的杂说尤为读者重视，如《杂说四》：“先有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

韩愈一生为国为民、为诗为文、为师为友，皆为楷模。长庆四年，韩愈（公元824年）病逝，死后谥“文”。