清初河道总督赵世显，在座右书一联云“只如此已为过分，待怎么才是称心”，警醒自己“知足”——只是这样已经过分了，还要怎么才能满足？

对此，刘廷玑在《在园杂志》中评价：“如此”二字，有许多现在之富贵安乐在内；“怎么”二字，有许多无益之痴心妄想在内。两个词虽然短，但让人觉得“谦退知足，无穷受享”。一副对联、两句评语，也把今天一些人的病根掘了出来。

人在社会上生存，离不开一定的物质条件。但人性的弱点往往在于，欲望没有穷尽。而人一旦怀有不足之心，便容易滋生不轨之念，这不但堵塞了快乐之源，而且开启了祸患之门。

避祸防患，莫如知足；常乐久安，无如知止。知与止，相成相辅，互为因果。不知则不止，知足则止足。

明代名臣陶望龄爱竹赏竹，一定要是深山中的大片竹林，才觉满足。后来，他的友人朱晋甫植竹百竿，造了个小亭子，对他说：我能天天伴竹而坐，身体满足于荫凉，耳朵满足于风声，眼睛满足于疏影，内心满足于意趣，所以给亭起名为“也足”。陶望龄听了朋友的话，恍然大悟，写下《也足亭记》，阐发知足常乐的道理。同时代的高攀龙知道后，也将自己的楼命名为“可楼”，并作《可楼记》明志。从“也足”到“可楼”，命名虽异，命意则同，都是告诫人们：可以了！满足吧！

的确，人需要有物质、可以有爱好，但也得把握好分寸。身为形役、心为物役，只会让自己掉入不满足的陷阱。这山望着那山高，无止境的贪念带来无止境的烦恼。

在旁观者看来，一些人衣食无忧，养尊处优，要风得风，要雨得雨。而他们自己则往往这也不足，那也不足，觉得钱挣得不够多，官当得不够大，房子不够宽敞，车子不够高档。于是极力营求，贪取滋甚，就像那小虫子公式蝂，不至坠地毁灭而不止。

知足不辱，知止不殆。想想过去的困穷，看看现在的享受；想想百姓的日子，看看自己的生活，即使不是“已为过分”，但怀有一颗知足心总该是应当的吧！尤其是领导干部，更应该有“也足”之意、“可矣”之心。如果还是这也不足，那也不够，就需要问问自己：“待怎么才是称心”？ （摘自《人民日报》）