□郑贞富
北宋时，唐代的道德坊被水浸淹，此坊并入天宫寺所在的尚善坊，尚善坊改名为道德坊。天宫寺住了很多洛阳学子，最著名的是后来成为宰相的富弼。富弼读书时的侍者，是行者宗颢，后来被封为宝月大师。富弼致仕后，筑宅于天宫寺旁，这就是著名的富郑公园。
宋时部分作读书之所
在唐末五代的战乱中，洛阳城历经浩劫，里坊区也遭到极大破坏。北宋开宝八年（公元975年），宋太祖下诏，大修西京宫室及皇家寺院，同时对洛南里坊区进行整修。此工程于次年四月宋太祖西巡西京前完成。
在天宫寺所在的尚善坊之东北、魏王池东侧，有唐代的道德坊。此坊，在唐代时有永昌县衙，后来改为长宁公主宅，再改为都元观，为金仙公主入道处。唐末，都元观被战火焚毁。五代后唐时，兵部尚书、枢密使郭崇韬在都元观旧址建宅园，名为进过园。后来，郭崇韬被人诬陷而灭族，进过园归属皇家，成为皇家园林。为了迎接宋太祖这次西巡，北宋西京留守府对进过园进行大修，主要增加了十二斗角亭等园林建筑。
但在此后数十年中，洛河水患严重，紧临洛河的道德坊屡废屡建，每次维修进过园都要投入巨资。宋仁宗天圣九年（公元1031年）年初，西京留守钱惟演下令，将道德坊的居民迁入尚善坊，将进过园拆除后的建材存于天宫寺，用于天宫寺维修，同时将尚善坊改名为道德坊。
北宋天宫寺的首任住持义庄大和尚圆寂后，其弟子们继续在天宫寺修行。北宋天宫寺规模比唐代要小，但它仍是洛阳最大的寺院之一。天宫寺僧人唐代时有数百人，北宋时只有三十多人。为有效利用大量空房和增加收入，寺院将寺中的房屋出租给洛阳的学子，作为其读书之所。这样，从天宫寺走出了一大批名臣和硕学鸿儒，最著名的是富弼。
范公慧眼识才子
宋真宗景德元年(公元1004年)，富弼出生于洛阳上阳门外富氏旧居。
《邵氏闻见录》说，富弼年轻时在天宫寺读书，学习很刻苦，他的枕头是用木头制成的圆枕，即警枕，使自己不能久睡。他为了读书时有清醒的头脑，冬天用冰雪、夏天用冷水洗脸。
宋仁宗天圣四年（公元1026年）年初，范仲淹的母亲谢太君去世，礼葬于洛阳万安山之阳，范仲淹在此为母亲守制三年。天圣六年（公元1028年）年初，守制期将满时，知贡举陈祥到洛阳，范仲淹陪其游览天宫寺，并在禅茶室品茶，行者宗颢为其侍茶。二人发现宗颢通晓诗赋，就问他：“你只有十几岁，是个侍茶的小沙弥，这些学问是谁教的？”
宗颢说：“两位大人，我是天宫寺的侍者，该院住了不少读书人，其中就有被称为洛阳才子的富弼公子。我是一个孤儿，自幼在寺院生活，富公子教我读书识字，教我诗赋文章。”
两人闻此，马上让宗颢将富弼请来。见到这位很有风度的年轻才子，两人都很喜欢，相谈甚欢。富弼将自己写的几篇文章呈上，请他们指教。范仲淹阅后，叹道：“此王佐之才也。”
几天后，范仲淹与陈祥回东京，拜见宰相晏殊，把富弼的文章推荐给晏殊。陈祥对晏殊说：“我观富弼之文章气度，有宰相之才。”晏殊问范仲淹：“这位洛阳才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”
原来，晏殊的长女晏元姬，时年十八岁，是个才女，已过了当时的出嫁年龄，但尚待字闺中。因为是宰相之女，又是东京才女，晏元姬又提出要嫁大宋第一才子，实在不好选婿。
晏殊就请范仲淹、陈祥做媒，想让晏元姬嫁给富弼。范仲淹给富弼写信，让他到了东京。晏元姬与富弼一见钟情，当年二人在东京完婚。后年，富弼进士及第，走上大宋政治舞台。
富公筑宅古刹北
富弼入仕后，为政清廉，恭敬勤俭，即使官位很低的官员和一般平民求见，他都一样隆礼相待。
宋仁宗庆历二年（公元1042年），辽国在边境陈兵数十万，派出使者萧英到大宋，要求大宋割让大片土地。宋仁宗让富弼接待辽国使者，富弼严词拒绝辽国无理要求。然后，富弼受命出使辽国，以死相争，使其撤兵休战。次年，富弼位列宰辅，后来封为郑国公。此后二十余年，富弼和文彦博为宰相，百官尽职，天下平安。
天宫寺行者宗颢，已成为一代高僧，担任了天宫寺住持。富弼奏请宋仁宗，赐给宗颢紫方袍，赐号宝月大师。
宋神宗熙宁二年（公元1069年），宋神宗任用王安石开始变法，富弼坚决反对变法，请求告老回乡。王安石要求诛杀富弼，宋神宗不同意，富弼被加拜司空、封韩国公致仕。
致仕后的富弼回到洛阳，在天宫寺北侧建宅园。此地原为魏王池的西半部，后来魏王池向东浸淹了原道德坊等三个里坊，池的西部地势较高，逐渐淤干为桑田。富弼卖掉了上阳门外的旧宅，向官府买下了此块土地，建立了新的宅园。这就是《洛阳名园记》中所记载的富郑公园。
富郑公园规模很大，园内有探春亭、四景堂。四景堂极高，可周览园内风景。其南有通津桥、方流亭、紫筠堂；右有荫樾亭、赏幽台、重波轩；北有竹林，内有土筠、水筠、石筠、榭筠四洞，又有丛玉、披风、漪岚、夹竹、兼山五亭；稍南有梅台、天光台、卧云堂。宅园中另建有还政堂、家庙等。
富弼虽然居住在家，但朝廷有大事，他都知无不言。他多次请求尽快废除新法。在洛阳，很快就形成一个以富弼、文彦博、司马光为首的反对变法的中坚力量，王拱辰、邵雍、吕公著、程颐、程颢、张载等人，是他们的忠实支持者。
富弼平时住在还政堂，经常称病闭门谢客，实际上是在著书立说。这时只有一位客人敢打扰他，就是宝月大师。《邵氏闻见录》说，有一次，富弼称病谢客期间，宝月大师来富郑公园，见不到富弼，就直接进入还政堂，见富弼说：“相公颇忆院中读书时否？”富弼为之大笑，二人品茶论谈终日。
