正月十四至十七，伊川县万坡豫剧团把演出车扎在了王城公园，为市民连唱4天靠山吼，引来众多戏迷。

靠山吼又名靠山黄，是市级非物质文化遗产项目。它是豫剧的前身，也称河南梆子、河南高调、豫西梆子。因早期豫西山区演出多依山平土为台，故被称作靠山吼。靠山吼的大本腔唱法苍凉悲壮、激越高亢，作为民间戏剧的一个稀有剧种，深受广大群众欢迎。

1 历史悠久 质朴粗犷

一般认为，靠山吼起源于明嘉靖年间（公元1542年前后），形成于明万历年间（公元1600年前后），是豫西山区土生土长的古老戏曲声腔体系，距今已有400多年历史。靠山吼用真腔大嗓，质朴粗犷，往往有“对山一声吼，十里响不绝”的效果。

提起靠山吼，嵩县、栾川县的名气响当当，逢年过节民间都有演出。其实，靠山吼在伊川县也非常流行，伊川县万坡豫剧团就常年巡回演出。去年一年，该团在各乡镇、敬老院、公园等演出了100余场。《敬德打朝》《站城头》《关公斩蔡阳》等经典曲目受到戏迷的追捧。

“在万坡村，大人孩子都会哼几句靠山吼。”团长王利坤说。关于靠山吼，她还讲了一个传说：古时候，豫西地区山丘沟壑较多，山丘上常有獐子出没。农民为了逮到獐子，一人在山上大声吆喝引其注意，其他人躲起来用弓箭射它。后来大家编成顺口溜传唱，逐渐演变成了一种独特的唱法——靠山吼。

2 口头传录 后继乏人

靠山吼剧本多为口头传录，演唱者多靠师傅口授、演员听记，听着不难，但想学好，不容易。

“我公公是伊川靠山吼第十代传人，人家的‘钢嗓子’唱得好还不会哑，有人走40里路来听他唱。”王利坤说。自小喜欢戏曲的她嫁入万家后，偷偷跟着公公万丁新学唱。2008年万丁新去世后，她一边带领剧团演出，一边开始正式学唱靠山吼。到现在，她也只唱配角。

“村里的年轻人学着学着就放弃了，一是难学，二是收入低。”王利坤分析说。近年，很多资深的演员随着年龄增长逐渐退出舞台，而年轻演员难培养，多是业余团队在农村进行义务演出。同样，嵩县、栾川地区的靠山吼剧团也面临着缺少经费、后继乏人的困境。

以伊川县万坡豫剧团为例，老一辈的演员纷纷离开，目前演职人员的平均年龄48岁。“俺家地里种的庄稼，全贴到剧团里了。”提起这些，王利坤直抹眼泪。因为缺少经费，道具、演出服、化妆品等都是大伙儿凑钱买的。最困难的时候，演员们披着床单就上台唱了。

3 矢志不渝 薪火相传

“艰难的日子都挺过来了，现在就一门心思把靠山吼传承下去。”王利坤说。眼见剧团面临生存压力，全家人都急得不得了，想方设法坚持传承。她的丈夫到剧团干杂活，两个儿子帮忙收集、整理文献资料，几个孙女也正在学习二胡、钢琴、舞蹈等，为将来接班打基础。

然而，要传承、发扬靠山吼，这些还远远不够。去年，王利坤向伊川县相关部门申请了百场演出的经费，为演员们发放了一些劳务费。

作为嵩县靠山黄传承人，乔社斌创办了嵩县文化艺术联谊会，成立了豫西靠山黄研究学会，整理撰写戏曲资料，参加研讨会、广场文化活动、庆典慰问等活动。目前，他撰写了《嵩县戏曲艺术》《豫西老靠调选》等戏曲资料。

“要集中各种力量创办靠山吼培训学校，对年轻人进行专业化的培训。”王利坤建议。通过培养，再现“庄稼佬也会唱几腔”的辉煌，是所有靠山吼演员的愿望。

本报记者 朱艳艳 通讯员 栾海宁 文/图

（感谢洛阳市非物质文化遗产保护中心为采访提供的帮助）