人民喜欢人际关系和谐、人伦关系稳定，每一个人都过上幸福、安乐、安全的生活，不要生活在惶恐不安之中，做领导的就要兴起道德教育。人民不喜欢颠沛流离、不喜欢战争，做领导的就要解民之忧、济民之困，不要动不动就挑起战争。

《史记》记载，在几千年前，就曾经出现过三种不同层次的管理。子产在治理郑国时，把法律监督机制设计得非常严密，老百姓想欺骗他都做不到，他达到的是“不能欺”的境界。

西门豹在治理邺县时，把法律设计得非常严苛，只要老百姓一犯法，就给予严惩，他达到的是“不敢欺”的境界。

孔子的弟子子贱在治理单父的时候，以修身为本，教学为先，严于律己，重用贤人，把仁义忠恕的理念应用到管理之中，他达到的是“不忍欺”的境界。

子贱有个同学叫巫马期，他很想知道子贱是如何治理单父的，于是就乘夜色到单父去私访。巫马期看到一个人在夜色下捕鱼，这个人捕了很多鱼，看了一看，又把鱼放回到河里。他觉得很奇怪，就走上去问：“我看你捕鱼，为什么捕了很多鱼，又把它们放回河里去了呢？”这个人回答说：“我们的长官子贱说，不要去捕杀那些还在生长中的小鱼，而我刚才所捕上来的恰恰是那些还在生长中的小鱼，所以我把它们又放回河里去了。”巫马期听了之后非常感慨，回到孔子那里就说：“子贱治理单父，使人能够做到即使没有人监管，也像严刑峻法就在身边一样。不知他是靠什么方法达到这个效果的。”孔子说：“我听子贱说，一个人对身边的人、事、物有精诚之心，这种影响自然就会传达到远方，我想他就是把这种方法运用到管理之中了。”

这个捕鱼的人，可能并没有见过他的长官子贱，但是他能体会到子贱那种“爱民如子，视民如伤”的心。他信任子贱，认为子贱所制定的每一项制度政策，都是对百姓有利和可以长远发展的。孔子说，“信”这个字特别重要，“民无信不立”。如果人民不信任政府，这个国家就很难治理好。所以要治理好国家，首先要取信于民。

中国古人讲君仁臣忠，领导者仁慈、关爱属下，属下就会竭尽全力地完成领导交给自己的任务。他们是荣辱与共、休戚相关、一体的关系，互相感恩、互相合作、团结互助。把这种一体的理念运用到社会各个方面，就会使矛盾、冲突、问题都化解于无形。

北京有一家企业，在学习《弟子规》之前，这个企业人际关系很不融洽。后来他们集体学习《弟子规》，力行传统文化，几年之后，他们的企业发生了很大的变化。有一年发年终奖的时候，一位中层管理人员看了老板给他发的奖金，就来找老板，他说：“老板，你给我的年终奖太多了，大大超出了我的意料，我想把更多的钱省出来用于弘扬传统文化，用于企业的扩大再生产。”