★ 作者：王宏甲

★ 出版社：北京联合出版公司

内容简介：本书运用细腻、准确而又真挚的文学笔触，从南仁东少年努力读书、青年刻苦钻研的时光写起，全面呈现了他为祖国的科学创新勇担重任，乃至奋斗到生命最后一刻的爱国情怀、科学精神、高尚情操与优秀品格。进入壮年后，南仁东将全部余生献给了“中国天眼”事业，有力诠释了什么是知识分子的责任与担当，详尽呈现了“时代楷模”南仁东的光辉人格和思想内涵。

“中国天眼”被称为国之重器。怎么来理解这个重器？

先做一个简略的回顾。

天文学是人类最古老的自然科学。我们的祖先从山洞里走出来，到进行定居生活，是因为发明了农耕。如果祖先不会仰望星空，没有最早的天文学知识，不能准确掌握播种的时间，恐怕也就没有今天的生活了。

你知道世界上最早的农耕出现在哪儿吗？二十世纪的历史著作，几乎都说世界上最早的农耕出现在西亚。因为考古发现，今土耳其境内有距今一万年前的人工驯化野生小麦遗迹。但二十世纪后期的考古发现，世界上最早驯化野生稻谷的地方在中国湖南道县和江西万年县，时间距今约一万两千年。中国北方粟的驯化也在万年前。

中华民族是世界上较早发明农耕的民族之一，这是没有疑问的。

中国现存最古老的书是《尚书》。《尚书》首篇《尧典》里就记述了尧帝命羲氏与和氏去观测太阳运行，考订时令。《史记》中有一篇《历书》，按司马迁的说法，尧帝还不是华夏民族最早主持修订历法的人。

司马迁写道：神农以前的事太久了。可知的是，自黄帝开始，考察星象，制定历法，建立五行相生相克的理论，发现阴阳消长的道理，整理每年的余日置闰。那时有专门负责天、地、神、祇、物类的官，称作五官，各有依循的法则……于是“民以物享，灾祸不生”。

可以肯定的是，中华民族从远古走进农业时代，没有比制定历法指导农耕更重大的事。

根据观天象而制定的二十四节气，是中国人的独创。中国的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。作者甘德与石申测定的恒星记录，即世界上最早的恒星表，比欧洲第一个恒星表——希腊伊巴谷的恒星表约早二百年。

“宇宙”二字当然是中国人发明的。“宇”指无限的空间，“宙”指无限的时间。“宇宙”二字在《文子·自然》中已经出现。东汉史学家班固在《汉书》里称文子是老子的弟子。流传至今的《文子·自然》里就有“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”的说法。《文子》里还有“轮转无穷，象日月之运行，若春秋之代谢。日月之昼夜，终而复始，明而复晦”等描述。这是讲到宇宙中的日月运行了。

时间与空间是哲学的概念。我们由此可以领略，中国古代天文学几乎一开始就与哲学相联系。“宇宙”二字所组成的中国先人对“浩瀚星空，广袤苍穹”的认识，凝聚着令我们肃然起敬的智慧。

我们的祖先通过仰望星空，创建天文学，建立了农业社会，并通过追问天地万物的来历，创立哲学。“盘古开天地”“女娲补天”“夸父逐日”“后羿射日”“嫦娥奔月”等神话都与探索星空日月有关。

可以说，人类在天文学领域取得的成就，使人类社会获得第一次革命性的进步，最大的果实就是走进了农业时代。还可以说，中国古老的天文学对中华民族的生息繁衍、发展进步，厥功至伟。你瞧，直到大航海时代，中国的罗盘用于航海，使占地球四分之三的海域化为通途。