在30岁之前，我都在努力地远离村庄。远远地离开之后，我偶尔会以一个旁观者的视角来打量我们的村庄，在书房，或在纸上。我想起村庄里的父亲和母亲，想起那些在田野上与山林里劳作的人。我忽然发现，他们度过时间的方式让我着迷。

在那之后，我就想着回去，回到那些熟悉而珍贵的事物旁边。我风尘仆仆，风霜满面，但我内心澄明，脚步坚定。

十多年前我重新回到了故乡浙江常山，把双脚重新伸进泥土之中——我发起了一项叫作“父亲的水稻田”的城乡互动文创活动，带领很多城市里的孩子一起回到我的故乡，同时用一年时间来记录父亲在田间的劳作。

当我在故乡的田埂上，重新观看插秧这种农事劳作时，我发现了它的不同之处。它是人与土地之间的契约，又是土地对农人的承诺。在整个插秧的过程中，抛秧是最为激动人心的环节。当青秧被束成一把，借助农人手臂抡起的力量，短暂地脱离地心引力的束缚，在空中划出一道完美的抛物线时，我发现，那是它一生中离大地最远的时刻。

“秧在空中飞”，是以文学之眼重新观看故乡时迸发出的新意。原先千百年来流传的司空见惯的劳作场景，被文学赋予了全新的独特的美感与意义，也焕发出全新的光彩。

当我重新走在故乡的土地上，带着文学的眼光去观察时，更多与“秧在空中飞”相似的情形也奔涌到眼前来。我发现，当我们真正回到故乡，就会有一百件缓慢的事情，等着我们一起去做，比如：

找一个种马铃薯的人喝酒。种马铃薯的，和种辣椒、种黄瓜、种水稻的通常是同一个人，和东篱种菊花的人也是同一个人。找他喝酒，我们可以把一碗酒喝出东晋的水平。

跟一个守桥的人约好，在晚饭后散步。这时候天色是幽蓝的，稻田里的秧苗正在返青，萤火虫四处飞舞，我们刚好可以借光看清脚下的路。

坐在田埂上看红蜻蜓飞舞。这时候晚霞会很好看，如果你低头，可以看到水稻的脚边，水中倒映着一片晚霞，将比天边的那一片更加瑰丽一些……

一年之后，我的那本记录水稻耕种与生长全过程的《下田》创作完成，这是与土地上的庄稼同步取得的收获。我原本以为，这部作品完成后，我对于土地的情感回响已经完成，但没想到这只是一个开始。在这之后，我一次次以文学之眼打量我的故乡，发现了许多令人感动的东西。

我去深山拜访隐居种植猕猴桃的老林，他守着山中清寒的生活。按着时节劳作和收获，我写下了《山中月令》，记录了他一年十二个月的日常生活。我去常山胡柚“祖宗树”的村庄，寻访老徐夫妇，他们守着胡柚树，花开花谢，年年岁岁，一辈子宁静悠缓，安守本分，在劳作中得到人生的满足。我也去聆听国家级非遗项目“常山喝彩歌谣”的传承人老曾的人生故事，以之为视角，写下故乡人们千百年来对于美好生活的热望与希冀……我把这些新鲜的发现，写进《陪花再坐一会儿》这本散文集里。

在今天，当我们说到“故乡”的时候，应该不是指故乡的经济发不发达，不是那个地方出过什么知名人士。“故乡”指的是一种生活方式，它为这个世界提供了一种生活样本——在那里，有一群人守着自己的空间，有笑有泪地生活，守护自己的精神世界，为当下时代提供着一种精神资源。

中华民族一路走到今天，五千年薪火相传，是什么力量把大家凝聚在一起？靠的是传统文化的力量。在社会物质极大丰富、生活水平极大提高的当下，大众对于精神文化的需求也大大提高。我们有必要把目光投向那些优秀传统文化，发现生活当中的美好。

在老家乡下种田的十来年中，我发现，许多与劳作相关的日常生活极具仪式性、审美性，那些与四时礼俗相关的活动，也富有生活的哲学和生命的智慧。我也写下不少散文作品，都与传统文化生活有关。我想写下的，终归还是中华文化、中国故事，想要呈现的，依然是中国气派。它既是文化传承，也是当下的文学诠释。

（据《光明日报》 作者：周华诚）