到拉萨的第一天，在布达拉宫前的广场上，我被一群古树惊呆了。

从西宁一路过来，蓝天白云、雪山溪流、草原湖泊、牦牛野狼，藏北高原独有的风光让人痴迷，就是没有看到一棵树。火车经过那曲的时候，同行的姑娘说，这是一座无树城，谁能在这儿种活一棵树，奖励十万元，只是目前还没有人成功。姑娘是洛阳理工学院毕业的，在日喀则下属的一个县工作。

两天不见树，我几乎忘记树长什么样子了。眼前乍然出现这么大一片古树林，怎么能不惊奇？

它们有几百岁了吧，形似古柏，遒劲如铁，数人方能合抱。树皮表面皴皱纵横的纹路，如布满山川峰峦的西藏地图。有的离地两尺就开始分杈，枝干高高伸向天空。有的倚地而躺，卧佛一般，斜着生长。有的树皮拧成麻花，盘旋而上。每一棵树冠都像突然从地心涌出的绿色喷泉，射向天空，然后再四散垂落。又似一大片从天宫下凡的绿云，定格在半空。

环顾四周，高山矗立，布达拉宫庄严壮丽。八月的拉萨，阳光不热却尖利如针，绿云因此格外可贵。树下的长椅上，坐着三三两两休憩的人们。

这是什么树？我向一位女士打听。她有六十来岁，面容白晳。正戴着眼镜，安静地看书。

柳树呀。她微笑。

柳树？我仰头再看。叶子像，枝却是向上而生，英气逼人。内地的垂柳常被比作温婉的少女，那么，眼前就是柔中有刚的“花木兰”。

这是西藏柳，又叫唐柳，公主柳。以前西藏没有柳树，是文成公主带来的。她还在大昭寺前亲手种了一棵呢。

公主手植柳？那有1300岁了啊。

我好奇女士不像西藏人，她笑：西安人，也是西藏人，随军四十多年了。

大昭寺是一定要去的。因为，寺里供奉的释迦牟尼十二岁等身金像，跟洛阳有关系。前秦苻坚时期，这尊金像由古印度赠送到中国，三百年来，一直供奉在皇家寺院白马寺。文成公主进藏时，唐太宗特意把这件最珍贵的佛像从洛阳请到长安，又带着伟大的使命，陪护着文成公主不远万里来到高原。这让我这个洛阳人倍感亲切、自豪。

文成公主进藏时，嫁妆甚丰。仅随从的各种工匠就有两三万人，各种书籍上千卷。他们扎根高原，向当地人传授耕作、采桑、纺织、刺绣、制陶、造纸、制墨技术。文成公主，可以说是有史以来第一批“援藏干部”。

只是没想到，还带来了柳树。

在大昭寺前，我看到了唐蕃会盟碑。碑上藏汉两种文字依稀可辨：“唐蕃社稷如一，结立大和盟约，永无渝替，神人俱以证之。”

环视一周，并无古树。公主柳在哪里呢？

我向一位有着高原红的工作人员打听。在他的指点下，我看到了碑旁边的一个黑褐色大树桩，假山一般，高低错落。他说，公主柳活了1300岁，几十年前，枯了，只留下这么一个树桩。

树桩前的石板上，摆放着两盏酥油，那是藏民自发的敬意。公主柳已成为藏族同胞心目中的一棵神树。不管枝繁叶茂还是化为山石。树在，恩在；树不在，恩亦在。

公元641年，16岁的文成公主，毅然决然踏上了万里和亲路，沿途推广先进技艺，撒播汉藏情谊。杨柳春风，度过玉门关，绿到了青藏高原。后来，大批吐蕃青年到长安洛阳求学，唐蕃古道上，商旅往来，络绎不绝。唐人写诗赞：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”

在大昭寺前，藏民们铺了垫子，虔诚地磕着长头。白塔似的煨桑炉里烧着柏枝和糌粑，空气里弥漫着浓重的柏叶香与酥油的味道。大昭寺里，来自白马寺的释迦牟尼金像慈悲庄严，穿着唐服的文成公主，千年含笑，千年美丽。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，人的生命何其短暂。历史上绝大多数皇家公主锦衣玉食，宫中一生，鲜有人知。唯有美丽勇敢的文成公主，千载传颂。

我在像前伫立，合手，深深鞠躬。

后来，在布达拉宫附近的公园，我遇到了更多更奇的古柳。它们千姿百态，蔚为壮观。在一棵粗壮挺拔的柳树前，我伸开手臂试抱了一下，只抱得一多半。树身上挂着牌子，标注树龄50年。

这么粗，才50岁？我有点不太相信。百度了一下。资料介绍说，柳树有两百多种，好栽易活，适应性很强，只是不像松柏杉槐那样耐年头。千年古柏易找，千年古柳几乎不可能，甚至百年以上的也不多见，西藏柳也不例外。

那么，公主柳恐怕不是从内地带来的。千山万水，经冬历夏，树苗不易存活，内地柳也难以适应高原气候。但我相信，公主来到藏地后，柳树在眼前，天涯即故乡，她一定积极推广了西藏柳的种植。大昭寺前那棵，应该也是公主手植后，荣荣枯枯，不断补种的。西藏柳被赋予唐柳、公主柳之名，成了高原人民爱的表达，爱的纪念。口碑载道，千年遗爱。

漫步拉萨街头，到处可见绿柳团团，衬着红墙，美丽和谐。新枝翠绿，若拂若袂，又若恬静的微笑。我想起火车上同行的姑娘，公主柳下读书的军嫂，想起了千千万万援藏的人们……呀，每一棵柳树，都是一朵绿色的祥云，一部绿色的史书。风来，轻轻翻动，深深吟唱。