在第33届世界客属恳亲大会上，来洛客亲将收到一份特殊的洛阳礼物——“城市钥匙”。为何选择“城市钥匙”作为伴手礼？上面又有哪些特殊文化符号？

“在外为客、返洛为家。一把‘城市钥匙’，就是为了让归来的客家人找到回家的感觉。”昨日，第33届世客会来宾赠礼“城市钥匙”设计者、洛阳三彩釉画烧制技艺传承人郭家启向记者讲述了“城市钥匙”的设计初衷和文化寓意。

“城市钥匙”，赠予尊贵“家”人

“‘城市钥匙’如同一张荣誉证书，被国外很多城市采用，颁发给来访的各国政要或荣誉市民等。”郭家启说，最早因为欧洲城市多系城堡，进出城门需用钥匙，把“城市钥匙”送给贵宾，意味着对该客人的尊敬、信任和欢迎。

2014年，APEC（亚太经合组织）会议在北京举行，每一个成员经济体领导人均获赠一把镀金的“城市钥匙”，钥匙柄上印有APEC的徽标，有长城、天坛等多个北京市世界文化遗产建筑的造型。

在我国，很多城市也有把“城市钥匙”赠给荣誉市民的传统，如霍英东、罗格、马布里等企业家、体育界人士，成为“北京市荣誉市民”后均收到了专门的“城市钥匙”。西安市也曾给城市规划建设顾问、著名规划专家王澍等赠送“城市钥匙”。

“洛阳是客家祖根地，回洛阳就像‘回家’一样，钥匙有开门回家的寓意。希望通过这把钥匙，让客亲找到‘回家’感觉。”郭家启说。在世客会的历史上，这是举办城市第一次用“城市钥匙”作为客亲赠礼，是对归乡客亲的礼遇之邀，连接家族离洛之后归乡路，更多了一份盼“客”回家的血脉牵系，激荡着荣归故里的情感共鸣。

“七天”元素，尽展古都文脉

“为世客会设计的‘城市钥匙’，既融合了客家文化符号，也体现了洛阳文化元素。”郭家启表示，“城市钥匙”外表采用镀金工艺，钥匙柄有客家围屋屋顶和牡丹花造型，钥匙芯以黄河、洛河为芯底，以隋唐洛阳城中轴线上天阙、天街、天津、天枢、天门、天宫、天堂等“七天”礼制建筑群为芯齿。

集家、祠、堡于一体的客家围屋，肇始于唐宋、兴盛于明清，是中国传统建筑形式之一，是客家文化的重要载体和象征，主要分布在梅州、韶关、河源、赣州、龙岩等客家人聚居地，被誉为“东方的古罗马城堡”“汉晋坞堡的活化石”。

“牡丹花是洛阳独具特色的文化名片，黄河、洛河孕育了河洛文明，‘七天’建筑是隋唐洛阳城历史中轴线代表。” 郭家启表示。近年来洛阳加快建设隋唐洛阳城遗址公园，恢复古都历史中轴线气象，让世人能一睹盛世隋唐的风采。世客会开幕式、闭幕式也将分别在隋唐洛阳城中轴线上的应天门、定鼎门举行。

中轴线是一座城市的窗口。隋唐洛阳城中轴线的空间序列设计和天际线营造，堪称中国古代都城建设史上的巅峰之作，更被后世都城所仿效，甚至影响到日本等东亚国家。

洛阳三彩，呈现多元融合

郭家启是洛阳三彩釉画烧制技艺传承人，他的父亲是中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和。

“洛阳三彩是一种技艺传承，也是文化融合，与客家的兼容并蓄精神有天然的契合。”郭家启说，在第33届世客会落户洛阳后，他和团队精心设计了一款邀请函，后经数次改进优化，也被选中作为本届世客会伴手礼的一部分。（右图）其设计正面以客家围屋造型为中心，内嵌一块手工施釉烧制的洛阳三彩，上面用隶书书写“回家”二字，而且每一个瓷片都呈现不同的颜色。

入窑一色，出窑万彩。洛阳三彩是在陶瓷坯体上以不同的艺术手法施釉烧制而成，“艳、亮、透、流”的色彩相互交融，呈现出千器千面、不可复制的窑变精品。而“客”是行走，“家”是停留，“客家”体现了走走停停的生存状态，两者都有着多元交汇、融合共生的寓意。

洛报融媒记者 郭旭光 文/图