北有大槐树，南有石壁村。大槐树的文化寓意无须多言，石壁村的文化亦有丰富蕴涵。石壁村，是客家先民由北向南大迁徙的中转站。

福建省三明市宁化县地处闽赣边界中部、武夷山东南麓，有1300余年的建县历史。石壁200多平方公里的肥沃土地，为客家先民提供了优越的生息条件。自西晋永嘉年间开始，大批中原先民辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽粤赣接合地。至唐宋间，石壁已经会聚了213个姓氏祖先数以万计的南迁汉民，孕育形成第一代客家人。此后，客家先民以石壁为新的起点，向外拓展，漂洋过海。

宁化石壁建有客家公祠。公祠后倚武夷山脉，前瞰石壁盆地，近山匀称，远山环抱。主体占地3000平方米，建筑面积5000多平方米，分前、中、后三厅，由回廊连为一体。前厅陈列姓氏渊源资料；中厅为正殿，祀奉着客家160个姓氏始祖；后厅称文博阁，展示着客家文化、珍藏谱牒及文物资料。1995年以来，宁化每年10月举办世界客属石壁祖地祭祖大典，迄今已连续举办30届。石壁客家祭祖习俗于2011年5月被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

三明学院客家文化研究所教授廖开顺在《石壁客家述论》一书中说，“石壁”不仅仅是个地理概念，更是一个文化概念，代表客家族群的孕育地和客家文化创造地。中原汉文化是客家文化的根毋庸置疑，我们说的“原生地和创造地”，是指在河洛文化基础上形成的客家文化的特点。如石壁是客家方言的摇篮，培育了自强不息的精神，重构家国一体文化，较早开启重文兴教之风，开创了许多民俗之风，等等。这些带有开创性的文化事象和文化内涵，从唐、宋传承至今，并未“褪色”。

学者林嘉书在《客家摇篮·石壁村》一文中考证：目前，台湾至少有60个常见姓氏中的600多万人与石壁客家有关，其中300余万是客家人，另外200余万是自石壁经南靖、平和、诏安、漳州等地迁台的闽南人。他们90%以上共尊宁化石壁始祖为始祖、一世祖或开基祖。许多台湾客家同胞与石壁客家人是五代直系和三代旁系亲属。在台湾省桃园县龙潭镇至今还有宁化村。

众多学者呼吁，应该建立“石壁学”，让更多的学者关注石壁客家文化现象。事实上，对石壁客家文化不仅进行田野调查，还有学者开始从学理上分析石壁客家人起源问题。美国弗吉尼亚理工大学研究员孙朝辉主持“客家人基因族谱”项目得出结论：检测了宁化境内的105个姓氏的393个样品后发现，在这些姓氏家族中，将近三分之二的父系血缘来自北方中原汉族，如伍、罗、巫、伊、李、郑等。在这么狭小的地理区域里，能形成这么大的中原人群体，应该是因为石壁是宜居之地。

宁化客家文化中心伊主任介绍：“族谱记载，伊姓的始祖是商朝的贤相伊尹，相传出生地在洛阳九皋山附近的伊河岸边，后代居住在开封府陈留县，唐末避乱迁入宁化。基因检测之后，发现我们竟然是白人的后代。”

资料显示，他们可能是沿丝绸之路来到中国的西方商人或使者。另一种推测是，在北魏时期，鲜卑人进入中原，并在洛阳建都。有一支鲜卑贵族伊娄氏改姓为伊，宁化的伊姓出自鲜卑族这一支。他们中有白色人种的基因。唐末的战乱，伊氏的祖先才从河洛迁到福建宁化，成为客家人的一部分。伊氏家族在宁化落地生根，繁衍了千年，因为科学技术的发达，才被揭开了身世的奥秘。

至于夏商时期的伊尹家族怎么会有白人基因，最合理的解释就是通婚。