玄奘正准备回国，迦摩缕波国的鸠摩罗王三次邀请玄奘到他们国家去说法，可那烂陀寺的大和尚戒贤就是不放行。鸠摩罗王急眼了，声称要率领象军，也就是骑着大象，去踏平那烂陀。

戒贤闻听，深感不安，赶紧来找玄奘，说：“这鸠摩罗王蛮性未改，善行无多，佛法在他们国家也不流行。但他自从听到你的法号，似乎前世相识，善念又开始萌发了。我们出家人本来就以利万物为本，你若能辛苦一趟，正逢其时啊。”戒贤意为趁鸠摩罗王善念萌发之时纯正无邪，让玄奘去给予鼓励和引导。戒贤又说：“这就像伐树一样，根子刨了，枝叶自会败落。”戒贤是说，玄奘去那里弘扬佛法，就好像种下一个善根，去除一个恶根。有善根的树，就会有善的枝叶；同理，刨去了恶根的树，恶的枝叶就会凋零。戒贤伸手示意玄奘往自己这边坐一坐，说：“你去了那里，如果真的能令鸠摩罗王发起佛心，种下善根，那么百姓就会跟着感化，像枝叶一样，最后结出善果。如果不去，那烂陀恐怕会有祸患！”

玄奘理解老师戒贤的苦衷，二话没说，当下答应。他简单收拾下衣物，就与鸠摩罗王的使者出发了。他到了迦摩缕波国，鸠摩罗王率领群臣迎接，请进宫里。

玄奘在此说法一个多月。

这个时候，有一个人不乐意了。此人是谁呢？戒日王。戒日王刚讨伐一个不听话的小国班师回朝，征尘未洗，就听说玄奘到了鸠摩罗王那里。他非常吃惊，说：“我先前几次请，玄奘法师都没请来，怎么现在去鸠摩罗那里了呢？”

他确实在前不久给戒贤法师来过信，说他路过乌荼国时，那里的小乘法师攻击大乘佛教，所以请戒贤派几个人过去跟他们论辩。戒贤随即选派包括玄奘在内的四位法师前往。为此，玄奘还事前专门写了一本书——《破恶见论》。可玄奘他们正准备出发，戒日王不知何故又来信让暂停了。这才有了玄奘受邀先到了迦摩缕波国。

按理说，戒日王即使知道了玄奘在鸠摩罗王那里也不该生气，可他是霸主，气不过鸠摩罗王捷足先登，所以当时就派使者到迦摩缕波国“抢人”，且毫不客气地以命令口吻跟鸠摩罗王说：“急送大唐法师来。”

鸠摩罗王虽是小国国王，但气质还是要拿捏一下的，当即回复：“我头可得，玄奘法师不可得！”

戒日王接到回复，嘴都气歪了，当即又派使者来，直白地说：“你说头可得，大唐法师不可得。那好，现在就把你的头交给使者带来吧！”

鸠摩罗王见没镇住戒日王，反倒让戒日王下了最后通牒，有些害怕，好汉不吃眼前亏，更不能拿鸡蛋往石头上碰，赶紧派两万象军，乘三万艘船，顺着大河，带着玄奘来见戒日王。这阵仗，相当于举国相送。

戒日王闻听玄奘驾临，兴奋不已，带领二十多位法师出迎。入宫落座后，戒日王问玄奘：“闻听法师写了一本《破恶见论》的书，现在何处？”玄奘将书呈给戒日王。戒日王看了以后，赞叹不已，转头对身后的法师们说：“我听说，太阳一出，萤烛不明，天雷一响，锤凿无声。你们信奉的宗派，人家大唐法师皆能破解。你们看看吧。”那些法师个个垂首敛息，谁也不敢说话。戒日王生气地说：“你们都是上座法师，自称学冠众哲，识超群英，又常常诋毁大乘佛教。上次听说那烂陀派法师要来，都跟我告假要去瞻仰圣迹，那不是逃避是啥？真是无能之辈！”戒日王这话，也道出了当初为什么他让戒贤暂停去乌荼国的缘由。

戒日王数落完这些法师，转身面对玄奘，提出了一个大胆的要求。