飞龙在天 牡丹仙子 摄

　　在龙的国度，龙成为福瑞的征兆。洛阳，居天下之中，似乎也更得祥龙的眷顾和福佑，与龙有着密切关联。

　　远古时，黄河洛阳孟津段有龙马负“河图”出水，中华人文始祖伏羲据此画出八卦。明末清初著名书法家王铎称：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。”可见此龙马即传说中的龙。《易·系辞上》称：“河出图，洛出书，圣人则之。”龙马呈献的“河图”，与洛河神龟呈上的“洛书”，被公认为中华文明之源，奠定了洛阳在中华文明史中毋庸置疑的原点地位。

　　龙眷河洛，让中华文明在河洛大地绵延不绝。《史记·老子韩非列传》记载，孔子入洛问礼乐于老子后，大赞不已，对其弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（wǎng ，渔猎用的网），游者可以为纶（lún，钓鱼用的线），飞者可以为矰（zēng，古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭）。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”两位光照千秋的圣人，正如两条巨龙，在河洛大地相遇，谱写了中华文明史上的传奇。

　　洛阳“山河拱戴，形势甲于天下”，诸多自称“真龙天子”的帝王曾建都于此，隋炀帝更缔造了洛阳的辉煌。唐人韦述《两京记》言到：“隋炀帝登北邙观伊阙，顾曰：‘此龙门耶，自古何为不建都于此？’仆射苏威对曰：‘自古非不知，以俟陛下。’大业元年，自故都移于今所。其地周之王城，初谓之东京，改为东都。”隋炀帝又以洛阳为中心，开凿大运河，连通东起于洛阳的陆上丝绸之路，两条交通线，似水、旱两条长龙，在洛阳交汇，让洛阳在隋唐时成为世界级的繁华大都市。

　　宋太祖赵匡胤出生于洛阳夹马营，《续资治通鉴》载：“帝生于洛阳，乐其土风，尝有迁都之意。”虽然最终迁都未成，但其和宋太宗赵匡义，让洛阳的龙文化色彩更加绚丽，二人出生地曾被称作“双龙街”。

　　经历数万年的文化积淀，河洛地区浑厚的黄土下深藏着许多龙的“遗传密码”。2002年，一条潜伏地下数千年的绿松石“龙”，在偃师二里头重见天日。《史记·封禅书》称：“昔三代之居，皆在河洛之间”。这条长约65厘米，由2000余块细小绿松石片粘嵌而成的“龙”，对探究夏商周时期中华文明的发展脉络，意义重大，可谓祥龙在新世纪赐予洛阳叩启历史之谜的金钥匙。

　　稍稍穿凿附会地看，洛阳东有偃师二里头出土的绿松石龙，南有风景秀丽的栾川龙峪湾，西有奇妙绝伦的新安龙潭峡，北有负图出水的黄河龙马，中有鬼斧神工的龙门石窟，名副其实的“五龙荟洛”。这些“龙”，有世界级的，有源头级的，任何一条都举足轻重。“五龙荟洛”，更为罕见，真乃洛阳之幸，洛阳之福！

　　龙在洛阳民间，有着广泛深厚的群众信仰。民谚云：“二月二，龙抬头。”很多人由此坚持“正月不理发”的习俗。很多夫妇也期望能在龙年生个龙宝宝以图吉祥富贵。每逢元宵佳节等重大节日，河洛大地有很多舞龙表演。龙腾虎跃之时，河洛儿女舞动的是龙，展现的是幸福愉悦，张扬的则是新时代的“龙马精神”！