我国是礼仪之邦，自古即重视人的起名。一个人既要有名，又要有字，合称名字。

　　古人说，“名以正体，字以表德”，也就是说，名是一个人的称谓符号，是用来辨正名分、代表一人实体的。而字是由名派生出来，用以表明志向德操或说明长幼序列的。二者紧密相关，以“义相比附”为原则。

　　有的名与字意义相同或相近，如诸葛亮字孔明，因明与亮同义。有的名与字互为补充，如岳飞字鹏举，取大鹏振翼奋飞之意以互补。有的名与字意义相对或相反，如韩愈字退之，愈是过了的意思，过则退之，以求其中。有的是名与字的字形结构互相关联，将名拆开为二而作字的，如明文学家刘侗字同人。多数人是取“伯（孟）、仲、叔、季”为字以表兄弟排行的，如孔伯尼为孔子之兄，“伯”表老大；孔子字仲尼，“仲”表老二；“竹林七贤”之一嵇康字叔夜，“叔”表老三；唐诗人贺知章字季真，“季”表老四。还有表字用男子美称“子”字的，有用含褒义的“公、元、文、德”等字的，有用古典经籍和诗词名句的，有用以表仰慕或用以寄托抱负和追求的，总之，都是以字表明志趣和德行。

　　古人对名字称谓非常讲究。一般，自称用名，以表谦逊。长者方能直呼幼者名字。晚辈对长辈，位低者对位高者，平辈称对方，均应称字，以示敬重。以什么名字称呼别人，以什么名字自称，反映着人们的辈数、等级和身份，也可衡量出一个人的文化素养、礼节礼貌、道德观念等方面的水平，是绝对马虎不得的。

　　全国名字情况如此，洛阳习俗如何？

　　洛阳地处中原，中原是华夏文化之发源地，当然也不例外。历史上久负盛名的大书法家、明末清初的孟津人王铎字觉斯。洛阳老城人清末翰林林东郊字荠原。清末举人高佑字福堂。清末秀才李振九字鼎岑。他们都是有名有字的。当前，市一中校医李浩字养吾，显系取名字于《孟子》“吾善养吾浩然之气”，老人现仍健在。瀍河回族区离休教师肖蕤字长荣，因葳蕤为枝叶茂盛貌，与长荣意义互补。此人于去年仙逝，也是名与字俱全者。毋庸讳言，当前有名有字的人并不多见，这是由于辛亥革命以后国内推行“一名主义”，名与字逐渐合一。特别是经过五四运动，新文化、新观念深入人心，名与字的界限就更趋淡化，人们就只有名而不再取字了。