剪纸作者 畅杨 篆刻作者 耿红霞     晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。     余春只有二三日，烂醉恨无千百场。     芳草自随征路远，游丝不及客愁长。     残红一片无寻处，分付年华与蜜房。     ——陆游《立夏前二日作》

    田间的蛤蟆跳跃着觅食、鸣叫，土里的蚯蚓使着劲儿向地上钻，农作物和草木绿油油的，沐浴在阳光下，天气始热，提醒着我们该迎接夏姑娘了。每年阳历5月5日或6日为立夏节气，此时，太阳黄经为45度，在天文学上表示即将告别春天，迎来夏天。

    《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经长大了。人们习惯上把立夏当成温度明显升高、炎暑将临、雷雨增多、农作物进入生长旺季的一个重要节气。

    农谚很形象地描绘了此时作物的生长状态：“谷雨麦怀胎，立夏长胡须。谷雨打苞，立夏龇牙，小满半截仁，芒种见麦茬。”立夏前后，北方气温回升很快，但降水不多，即将离别的春风在临行前又“挥了挥手”，吹得土地里的水分蒸发更快了。“一天不锄草，三天锄不了。”麦子长得猛，杂草生长得也快，多亏了中耕锄草。

    初夏如一幅浓墨重彩的山水画，有些感性的诗人们怀着惜春之情，思念那清新的风景。宋代诗人赵友直在《立夏》中写道：“四时天气促相催，一夜薰风带暑来。陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。”一夜之间，夏天就到了，田间的麦苗已经变得绿油油的，黄梅也熟了，黄莺啼叫着仿佛在惋惜春天的归去，翩翩飞舞的蝴蝶也在留恋凋落的残花。此情此景，不正是诗人借物抒情么。

    在立夏这天，古代帝王要率文武百官到京城南郊举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的美好愿望。

    民间有立夏“称人”的习俗。吃过午饭，人们在村口挂起一杆木头秤，秤钩上悬个凳子，人们依次坐上去称量。司秤人一边打秤砣，一边要说句吉祥话。体重若是加了就叫作“发福”，少了则称为“消肉”。据说立夏日称了体重，就不怕在炎夏里消瘦了。

    立夏节气间的农历四月八日，在宜阳、栾川等地称为“清和节”，人们这天到附近寺庙求子，新媳妇因此不串门，不走亲戚。还传说这天是佛祖的生日，宜阳等地人会入寺礼拜，故又称为“浴佛会”。在栾川，四月八日是太上老君的生日，老君山前会有朝山大会；伊川鸣皋也会举行古刹庙会，邻近的社火都会前去助兴。

    这时是蛋类食品生产的旺季，孩子们也发明了好玩的游戏。中午家家户户用清水煮好完整的鸡蛋，在冷水中浸凉，再套上丝网袋，挂在孩子脖子上，孩子们便能聚在一起玩斗蛋了。鸡蛋的两端，尖的为头，圆的为尾，孩子们用蛋头斗蛋头，蛋尾对蛋尾，一个个击过去，蛋壳破者认输，最后决出胜负。

    除了游戏，此时饮食上也有一些习俗，人们喜欢在这天用赤豆、黄豆、黑豆、绿豆和大米煮出“五色饭”，称为吃“立夏饭”， 有一年到头身体健康的寓意。有的地方在饭里加豌豆、蚕豆等，含有“五谷丰登”的意思。

    听各地朋友说起立夏的食俗真是五花八门。苏州的“立夏见三新”，即用“三新”（樱桃、青梅和麦子）祭祖；长沙则是吃糯米粉拌鼠尾草做汤丸，叫作“立夏羹”；南方沿海有的地方流行吃虾面，虾和夏同音，煮熟的海虾呈红色，以表达对夏季的祝福之情。

    养生保健专家表示，立夏后，天气逐渐变热，易让人烦躁，因此，夏季养生保健的关键在于“热”以“凉”克之，“燥”以“清”驱之。

    此时节，应顺应夏季昼长夜短的特点，及时调节自己的生活节奏，加强对心脏的保养，保证充足睡眠。此外，还应舒展心情，保持淡泊宁静的心境，处变不惊，遇事不乱，凡事顺其自然，静养勿躁。在饮食调理上，要低脂低盐，以清淡为主。