文物名称：彩绘陶“昆仑奴”蹲坐俑     文物年代：北魏     出土时间：1965年     出土地点：老城区元巶墓 彩绘陶“昆仑奴”蹲坐俑

    形似举世闻名的雕塑杰作《思想者》的彩绘陶“昆仑奴”蹲坐俑，1965年出土于我市老城区元巶（zhāo）墓，通高9.5厘米，刻画了一个异族少年低头掩面、若有所思的生动形象。

    形似罗丹《思想者》

    并腿蹲坐，蜷缩身体，右手抱头，左手横置双膝，头埋于两臂之间……这尊陈列在洛阳博物馆展厅的彩绘陶“昆仑奴”蹲坐俑，不禁让人想起法国艺术雕塑大师罗丹的杰作《思想者》。

    这两尊外形相似的器物，实则诉说了不同的内涵。“思想者”体格健硕，眉头紧皱，面色凝重，将深刻的人文精神与人物融于一体，而“昆仑奴”从表情、体魄、姿态上，反映了北魏贵族官僚家中使用的异族奴隶形象。

    “尽管两者外形颇为相似，但论年代，我们的‘昆仑奴’要比罗丹的‘思想者’早1000多年，这显示了我国古代工匠丰富的想象力和高超的艺术才能。”洛阳博物馆副馆长高西省介绍，虽然历经时代变迁，但这尊陶俑衣裤长袍上的红色彩绘仍依稀可见，脚上的长筒皮靴和腰间的束腰带都彰显了异族人的服饰特征。

    在古代，“昆仑奴”泛指异族奴隶。高西省说，“昆仑”一词在我国古代除了指昆仑山以外，还泛指黑色的东西，所以古人沿用此义，将黑色皮肤的人统称为昆仑人。

    见证民族大融合

    俑作为随葬明器（即冥器）的一种，是当时社会生活、风俗习惯和丧葬信仰的集中体现。而墓葬中彩绘陶“昆仑奴”蹲坐俑的出现，一方面反映了墓主人的显赫身份，另一方面也显示了北魏时期多民族融合发展的趋势。

    众所周知，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，实行了一系列汉化政策，改鲜卑姓氏为汉姓，并对鲜卑风俗、语言、服饰进行汉化。此外，他还鼓励鲜卑族和汉族通婚，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治。孝文帝的改革，对各族人民的融合和发展起了积极作用。

    高西省介绍，这尊出土于1965年的彩绘陶“昆仑奴”蹲坐俑的墓主人便是北魏孝文帝的孙子范阳王元巶，无疑为北魏时期各民族交流融合提供了绝佳的实物例证。元巶墓出土的陶俑有100多件，其中许多陶俑和“昆仑奴”俑一样，带有少数民族文化特征。

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    北魏孝文帝拓跋宏为何改姓“元”

    北魏是洛阳城市快速发展和民族融合的重要时期，著名的龙门石窟和永宁寺便是在这一时期开始兴建的。孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行全面汉化制度，下令改穿汉服并改掉鲜卑姓氏，鼓励鲜卑族与汉族通婚。所谓上行下效，拓跋宏率先将复姓“拓跋”改为汉姓“元”，同时指派专人将118个鲜卑复姓根据音节改作单音汉姓。

    有学者认为孝文帝拓跋宏改姓“元”的原因在于，他认为魏的祖先出于黄帝，以土德王，夫土者，黄中之色，万物之元也。“元”字蕴含第一、本源、根本等意思，符合皇帝的高贵身份，故而改姓“元”。 （云飞）