有言道：领导领导，一“领”二“导”。要“领”得好、“导”得妙，少不了“果、达、艺”这三字真言。

    果，果断之谓也；达，通达事理也；艺，多才多艺也。这三字真言，是当年孔子在回答鲁国大夫季康子时讲的。《论语·雍也》载：“季康子问：‘仲由可使从政也与？’孔子答：‘由也果，于从政乎何有？’又问：‘赐也可使从政也与？’答：‘赐也达，于从政乎何有？’再问：‘求也可使从政也与？’答：‘求也艺，于从政乎何有？’”孔子的意思很明白：仲由办事果断、子贡通达事理、子有多才多艺，让他们从政，是不会有什么困难的。

    孔子知人明理，讲出的这三字真言，虽历经两千多年，仍让人觉得可亲、可信，管用、实用。

    毋庸置疑，当今这个时代与孔子那个时代相比，不知要让孙行者翻多少个筋斗才能到达，其社会各领域的复杂多变程度，更是让孙悟空的七十二变相形见绌。更何况，没准儿还会有那个唐僧念紧箍咒分不出、天王镜子照不出、观音菩萨辨不出的假美猴王出来搅局，倘若遇事优柔寡断，讲不出个道道，拿不出个杠杠，不仅会贻误发展时机，弄不好反受其乱也未可知。

    这就特别需要“果”。果，不仅需要智慧，更需要担当。作为一方领导，不仅要在其位谋其政，更要敢担当、勇承责。特别是当你碰到意想不到的困难、遇到难以预测的情势时，要敢于迎难而上，善于集思广益，勇于横下决断。不能企求有什么万全之策。世界上从来也不会有什么万全之策，只能是权衡利弊，两者相较取其重。在决策落实的过程中，即便是出了点问题，也无须藏着掖着，更不可上推下卸，需要的是有静气、敢担责，并通过总结得失，朝着正确的目标，继续前行。

    这就尤其需要“达”。达，不是一种姿态，说说即可；更不是一种姿势，摆摆就行，而是一种由内而外的言举。这种达，说白了，是通事理，晓人心：知群众盼什么、想什么，明百姓忧什么、喜什么，从而干群众之所盼，去百姓之所忧，想群众之所想，喜百姓之所喜。这种达，说到底，就是不忘“自己也是百姓”，就是永记自己是人民的“勤务员”，从而身在群众中，常辨“五种音”：呼者，肝之音；笑者，心之音；歌者，脾之音；哭者，肺之音；呻者，肾之音，并让自己之“声”与群众之“音”相合，奏出人间美妙乐曲。

    这就事事需要“艺”。艺，不仅是口中的“莲花”，更是手中的“神笔”；不仅能使平凡变伟大，而且能让腐朽化神奇；不仅能画出最新最美的图画，而且能创出前所未有的奇迹。一句话，艺，就是口能言之，身能行之；就是登台能讲演，下地能犁田；就是规划能设计，实践能操作。

    果、达、艺，看似不相连，实则相依存。果是魄力，达是良知，艺是才艺，三者相辅相成。作为一方之领导，要想为群众多办点实事、好事，要想在工作中有“一览众山小”的感觉，就“果、达、艺”一个也不能少，并当尽心尽力。

    （摘自《新华每日电讯》）