悠悠古丝路，将洛阳与西域相连，中间的枢纽和咽喉，就是丝路南北道交会处的敦煌。

日前，新华社“一带一路全球行”报道团沿河西走廊，途经嘉峪关抵达敦煌。在莫高窟，记者找到了“洛阳诗”“洛阳人”“洛阳艺”的印记，足以证明丝绸之路东方起点城市洛阳对丝路咽喉敦煌的辐射和影响。

其中，最让人印象深刻的是在莫高窟藏经洞发掘出的“唐朝第一长诗”《秦妇吟》。而洛阳与敦煌、与丝路的互动，可以从这首曾消失千年的“洛阳诗”说起。

让莫高窟一举成名的藏经洞

莫高窟的洞窟各个都有“铁将军”把门。讲解员带报道团每到一个洞窟，须打开门锁方能入内参观。

洞窟内的壁画是珍贵脆弱的，为防止强光、过高的二氧化碳浓度对壁画的损害，洞窟内不仅严禁拍照，连日参观人数也严格限制在6000人以下。

莫高窟第17号洞窟，便是举世闻名的莫高窟藏经洞。

1900年6月22日，莫高窟道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物，其中不乏久已失传的讲经文、诗词、故事赋等，引发了一门世界性的显学——敦煌学，让莫高窟一举成名。

“唐朝第一长诗”出自洛阳

在藏经洞发掘的文物中，有一本失传多年的洛阳唐诗《秦妇吟》的写本。

说到唐朝的长诗，许多人最先想到的是白居易的《长恨歌》或《琵琶行》。事实上，现存唐朝最长的叙事诗是晚唐诗人韦庄创作的《秦妇吟》。

全诗第一句“中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪”，点明了诗歌创作地点为洛阳。作为现存唐诗中的第一巨制，《秦妇吟》篇幅几乎是《长恨歌》的两倍，成为“乐府三绝”之一。

历史上，《秦妇吟》曾神秘消失千年，直到藏经洞《秦妇吟》写本的发掘，才让它重见天日，可知这首洛阳唐诗写本古时已流传到西域，印证着当时洛阳与敦煌的互联互通。

洛阳与敦煌渊源颇深

“作为丝绸之路东方起点城市的洛阳，和敦煌有很深的渊源。”敦煌研究院研究员、莫高窟开放管理委员会常务副主任李萍说。

李萍介绍，历史上，敦煌作为丝绸之路的枢纽，和洛阳有很多互动。比如，竺法护等西域僧人曾途经敦煌到洛阳传经，来自洛阳的丝绸、唐三彩工艺、诗词文化等向西传入敦煌乃至西域。

在莫高窟采访期间，讲解员为记者讲述了龙门石窟和莫高窟佛教文化相通的细节。在莫高窟第329窟，有描写释迦牟尼乘象入胎传说的壁画，同一传说在龙门石窟也有刻画。此外，佛教中舍身饲虎的故事在两大石窟中都有描述。

建造莫高窟，有咱洛阳人的功劳。按照文物工作者的发掘及史料记载，莫高窟的画师，很大一部分是从中原而来。按照当时的情况，中原地区正是洛阳及周边地区。

再如，经过综合分析，不少学者认为莫高窟第428窟为洛阳人于义所建。公元565年至576年间，于义任瓜州刺史，其间他大兴佛教，在莫高窟开凿大窟，带去了中原的文化艺术。

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莫高窟向大众化、数字化转型

记者在采访中发现，莫高窟近两年向大众化、数字化转型的做法值得我市各景区借鉴。

在莫高窟数字展示中心，报道团成员观看了《千年莫高》和《梦幻佛宫》主题电影。其中《梦幻佛宫》是全球首部以石窟艺术为表现题材的超高清8K数字球幕电影，对莫高窟最具艺术价值的7个代表洞窟进行了全方位展示。

敦煌研究院研究员、莫高窟开放管理委员会常务副主任李萍介绍，2014年8月，莫高窟数字展示中心运行，让游客对莫高窟有了系统全面的了解，提升了参观体验品质。

报道团成员李先芳表示，比起单纯参观洞窟，数字展示中心更“大众化”，以通俗易懂的方式更全面地向游客介绍莫高窟文化的精髓，加深了游客对莫高窟文化的了解，值得其他景区借鉴。

（锐鑫）