白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。

萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。

——唐·张继《宿白马寺》

张继（约公元715年—约公元779年），字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他是天宝十二年（公元753年）进士。大历年间，张继担任洪州（今江西省南昌市）盐铁判官。他的诗歌多登临之作，风格爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响，可惜流传下来的不到50首，最著名的是《枫桥夜泊》。

《宿白马寺》是张继写的一首七言绝句。唐代白马寺规模宏伟，香火最盛。安史之乱后，白马寺遭到巨大破坏，张继于安史之乱后抵洛，夜宿白马寺，目睹兵燹之惨状，触景生情，遂作此诗。作者由眼前白马寺的残破情景，联想到当年白马驮经的辉煌过去，触景生情，乱世之中自己羁旅他乡，浓浓的乡愁扑面而来。

“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。”汉代白马驮经的故事已过去很久了，白马寺的辉煌已不可见，眼前只剩下断碑和残破的古庙遗迹，依稀可看到往日的模样。张继用白马驮经这一典故，含蓄地概括了白马寺的辉煌历史，又从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪。

“萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。”作者紧接着抒写夜宿白马寺的感受：茅屋破旧，秋风萧瑟，一片凄凉，一夜的淅沥秋雨触发作者思乡念亲的愁情。在这环境的渲染与衬托下，“浓”字就显得极为自然突出。

至此，伤时之恨、身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一羁旅名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到羁旅之愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。

本诗前两句描写白马寺经安史之乱后碑碣断裂、殿堂倒塌的破败景象，后两句写秋风秋雨中夜宿寺中的羁旅思乡之情。诗体清新，耐人寻味。

（婀夕）