开栏语

吉利区位于黄河北岸，古称河阳，历史悠久，人文荟萃，古人称之为“天下之腰脊，南北之咽喉”。为了让读者对吉利区的历史文化、地理风貌有个比较全面深入的了解，吉利区政协组织有关专家、文史爱好者，在稽古论史和实地考察的基础上，撰写了“人杰地灵话吉利”系列文章，以飨读者。

洛阳市吉利区，始称河阳邑。“河阳”与“吉利”，皆为古人所命名。如果将二者连在一起，我们则可以得到一个十分美好的意蕴，即“大河之阳的吉祥之地”。

说来也怪，纵观万里黄河，位于其北岸的地域成百上千，为何仅有吉利一域被古人冠以“大河之阳的吉祥之地”？读赋览史，溯源探古，我们从吉利所处的地理位置、所经历的悠久历史、所拥有的深厚的文化积淀，是否可以窥探到古人关于地域命名的良苦用心与美好祈盼？

1 地理位置甚佳

大自然异常钟爱吉利。

由于吉利位于黄河冲出邙山峡谷进入华北大平原起始之处的北岸，北依巍巍太行之余脉，南踞滔滔大河之岸畔，山清水秀，原野平坦，四季分明，五谷丰茂，自古便是一方适合人类聚居的宝地。又由于它地处黄河中下游的交界之处，有古渡盟津扼守大河，依山傍水，凭守天险，因而自古被称为“天下之腰脊，南北之咽喉”“西通关陕，东通曹卫”“地控山河之会，古有三城之险”，乃“古都洛阳之北大门”。

可以说，自武王伐纣三千多年来，历朝各代，凡中原有事，河洛有变，吉利大地与盟津古渡则无不首当其冲，成为兵家必争的战略要地。

2 历史文化悠久

历史十分眷顾吉利。

早在氏族社会，先民们就在这里伐木构巢，结绳为网，刀耕火种，繁衍生息。史籍记载，唐尧、虞舜时期，这里为孟涂国。夏、商、周三代，这里为王畿之地。春秋时，周襄王将这里赐封给晋国，晋文公将其命名为“河阳邑”。秦末汉初，高祖刘邦于河阳避难，化险为夷后大呼：“河阳真大吉大利之地也！”自此，人们又称河阳为“吉利”。

秦汉以来，历代帝王皆在这里或设县、或设州、或设节度使衙，尤其是唐、宋时期，这里曾管辖济源、王屋、河阳、温县、河清、汜水等县，成为黄河南北数县的政治、军事、经济、文化中心和“甲弟名园，几半邑内”的锦绣繁华之地。

3 文化底蕴深厚

文化格外亲近吉利。

从上古先民结绳记事、刀耕火种到夏、商、周以下各代，吉利存留了大量的文化遗址：有南陈送庄交界处的仰韶文化遗址、东杨村南的龙山文化遗址，有晋代文学家潘安建造的营花寨、栽植的转枝柏，有北魏时期开凿的万佛山石窟和唐太宗李世民遣派大将尉迟敬德监修的黄河永安大堤遗址……

在长期的历史演变中，吉利境内发生过许多重大的历史、政治事件和影响全局的重大战争：襄王受觐，文公践盟，二圣相逢，八王混战，安史之乱，宋金对垒，元军南渡，红巾聚义，闯王攻城……

这里曾留下过近二十位帝王的车痕辇迹和佳话美谈：周武王屯兵，遗下南陈、北陈两个村；汉高祖避难，喜命白坡凤凰寨；光武帝亲民，御赐村名送驾庄；晋武帝舟桥设宴，携文武百官举杯赞杜预；北魏孝文帝、东魏孝静帝先后筑建河阳三城，扼守大河拱卫洛都；唐太宗巡狩河阳，禳解镇妖敕封紫金山；宋太祖临幸河阳，于节度使张仁超府第驻跸；康熙皇帝、乾隆皇帝或考察巡视、或途经路过，皆曾于吉利盟津古渡吟下著名的诗句。

这里曾留下过三十余位宰相、副宰相级官员的功业政绩和逸闻趣事：北周的于翼在这里辅佐武帝和静帝；唐朝的马燧在这里平定叛乱稳定大局；宋代开国元勋赵普在这里鼓励农耕，寇准在这里断案息讼……

这里还曾留下过许多官吏政要、文人墨客的诗文华章和吟诵歌咏。“黔黎竟何常，政成在民和”是潘安在古吉利为县令时受到百姓赞誉后的心得体会，“闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕”抒发了杜甫心系古吉利的浓浓情结，“白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳”是白居易对时在古吉利任河阳节度使的温简舆的称许，“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花”是李商隐对古吉利景色的由衷赞美，“河阳岂云远，出处恐异程。便当从此别，有酒无徒倾”是苏东坡送别好友吕行甫谪守古吉利的即席吟诵……

当然，回望历史，吉利也并非时时吉利。据史学家统计，自武王伐纣以来，吉利地域发生和进行的大小战争、战役有二百余次之多。尤其是秦、汉末年，魏、晋、南北朝时期及唐、宋、明、清末年，凡于改朝换代之际，这里更是战火连年，兵燹祸结，生灵涂炭，民不聊生。而即便是国定邦安、风调雨顺的年月，由于封建统治，广大的黎民百姓，怕也未必能够尽享吉祥太平。

而吉利地域，能得以名副其实地与古人命名时所祈盼的“吉祥之地”“大吉大利”的美好愿望相符合，吉利人民能得以真正“吉祥太平”“吉祥如意”，那恐怕是在1949年10月1日中华人民共和国成立之后，尤其是在进入21世纪之后的今天。