两宋时期，中国士人园林发展到高潮。司马光独乐园是儒士园林的代表，其园林理水组景构思巧妙，以水景为主，同时突出与文化关联，寓意深远，反映了园林主人的高洁情操。

司马光（公元1019年—公元1086年），北宋政治家、史学家、文学家。司马光是仁宗时进士，英宗时龙图阁直学士，因反对王安石变法，退居洛阳，以书局自随，全力编撰《资治通鉴》，书成加资政殿学士。独乐园为司马光在洛修撰《资治通鉴》时营建的工作园林。

关于独乐园的位置，明嘉靖《河南郡志》载：“独乐园在洛阳城南天门街东，去城五里。”清嘉庆《洛阳县志》载：“独乐园遗址在洛阳城东南伊洛河间司马街村。”该村清《重修关帝庙并金妆神像碑记》：“今洛阳城东南常安村（即司马街村），乃司马温公独乐园故址也。”李健人的《洛阳古今谈》，亦云独乐园故址在此。

司马光《独乐园记》载：“熙宁四年迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。”独乐园以水景为构园中心，其他景物环列，周边有药圃、花圃、浇花亭、弄水轩等，突出竹林景观和植物景观。

关于独乐园的命名，园主在《独乐园记》中开宗明义地说，孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不如与众乐乐。”可见，独乐园的“独乐”是自戏，意在“众乐”。

独乐园本身就是一个以文化著称的园林，有书房、书库。司马光每筑一景即寄予一个文化内涵。司马光有《独乐园七咏》，诗里分别说明景观命名的寓意。

如《独乐园七咏》中的《钓鱼庵》所指古人为严子陵。严子陵为汉光武帝刘秀友人，不肯出仕，耕于富春山，其垂钓处后人称为“严陵濑”。此处寄寓园主清高不染之节操。又如《见山台》所指为陶渊明，《种竹斋》所指为王子猷，《采药圃》所指为韩伯休，《弄水轩》所指为杜牧之，《浇花亭》所指为白乐天。

独乐园筑园寓文于景，寄托情怀，这是此园最为突出的特点。正如司马光在《独乐园记》中所说：“迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪……”可见，独乐园是把园林景物与古圣先贤结合而增强其意境，表达“园如其人”的园林文化属性，实为士人园林之典型。

（刘永娟）