打开手机，一段熟悉的旋律迎面扑来，瞬间，感觉心被歌词牢牢攥住，魂魄被曲调勾走。那清脆透亮的声音，穿透骨髓，冲击灵魂，身心被一股浓浓的乡愁包裹着，瞬间被融化，被陶醉。

“搬张椅，门前来打坐呀，绣花针，绒绒来穿着，两眼往外睃，远望着小大哥，上呀上山坡。”这首流行于豫南地区的《打柴调》，含蓄、委婉地叙述了一位居家女孩，初次与打柴男青年相识并相恋的故事。睃，是快速看的意思。女孩面对素不相识的小伙子，只能快速抬眼瞭一下，又迅速收回目光。这一“睃”，生动准确地刻画了女子此刻的心理状态，表现在音乐上，是欲言又止，歌唱时，最好有一段优美的八分之一休止，尾音轻轻一挑，显得活泼、俏皮。

民歌演绎的故事中，青年男女两情相悦，从相识、相知到相恋，起催化作用的，往往是深入人心的旋律。

同样的故事，发生在西北人身上，则热烈、奔放得多。宁夏的花儿《妹妹的山丹丹红花开》，一开口就把气氛推向高潮，让人忍不住心旌摇曳：“尕妹妹的大门前浪三浪，心里个跳得慌呀。想见我的尕妹妹的好模样呀，妹妹的山丹丹红花开呀！”处于热恋中的青年男子，听说女朋友生病了，拿着刚买回的冰糖，飞跑着前去看望。直白的言辞，欢快的节奏，粗犷豪放的旋律，恰到好处地烘托出男子此行的目的：“我把你心疼着，我把你爱，生死不分开呀，一天我呀么看你这三回来呀，妹妹的山丹丹红花开呀！”这土得掉渣的表白，胜过多少华丽的山盟海誓。

湖北恩施民歌《六口茶》，唱的是土苗青年男女追求爱情、向往幸福生活的古老礼节，曲调轻松活泼，听着听着会忍俊不禁：“（男）喝你一口茶呀问你一句话，你的那个爹妈（噻）在家不在家？（女）你喝茶就喝茶呀哪来这多话，我的那个爹妈（噻）已经八十八。”通过盘歌问答，男问女爹妈、哥嫂、姐姐、弟弟、妹妹等人是否在家，女答爹妈八十八、哥嫂已分家、姐姐已出嫁、妹妹上学啦、弟弟是奶娃娃等不合逻辑的话语，排除了二人独处的所有障碍，鼓励男孩子大胆追求，实则把芳心暗许，郎心妾意明于心而羞于出口。女孩子的腼腆和羞涩、矜持和期待，通过含蓄的语言和委婉的曲调传达，耐人寻味。

在某种程度上，音乐能够超越语言、动作和表情，架起心灵沟通的桥梁。这一点，风流天子李隆基与杨贵妃的爱情，就是有力的佐证。

翻阅古今中外的历史，帝王独宠后妃屡见不鲜，但像唐玄宗与杨贵妃这样如胶似漆、难舍难分的，则实属罕见。杨贵妃究竟具有何种魅力，让唐玄宗冷落后宫佳丽三千，独自为其牵肠挂肚、魂牵梦绕呢？根据《新唐书》《旧唐书》记载，杨贵妃除了具有使“六宫粉黛无颜色”的动人美貌，还能歌善舞、通晓音律，与对乐曲、舞蹈颇有研究的唐玄宗有共同语言。从某种程度上说，是音乐这根红线，将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢地拴在一起，使他们冲破伦理、身份、年龄、地位等条条框框的限制，书写了历史上轰轰烈烈的爱情故事。

中国的音乐故事这么优美，外国的音乐故事同样迷人。

达·芬奇创作的著名油画《蒙娜丽莎》，描绘了一位神秘的女性，以永恒的微笑面向观众，折射出文艺复兴带来的人性之光，成为世界上最著名的艺术品之一。《蒙娜丽莎》自问世以来，每年吸引数以百万计的观众前往现场参观。蒙娜丽莎神秘的微笑，是人们津津乐道的话题。人们不禁发问：达·芬奇使用什么魔力，使蒙娜丽莎的微笑如此神秘、动人？有研究者发现，达·芬奇为了创作出满意的作品，聘请乐队演奏模特故乡那不勒思的民歌。是民歌中的缕缕情思，打开了模特的心扉，达·芬奇抓住这个美好的瞬间，把模特的表情凝固在画面上，使之永恒。

勾魂摄魄的效果，不是所有的艺术都能达到的。

音乐可以。