□王化昆 文/图

于景生于北魏将门，上三代皆为著名将领，有大功于北魏政权，其兄于忠又位居高官，权倾一时。于景年轻时就顺利当官，也能忠心效国，屡建功业。但他最后结局如何？史书和墓志所载不大一致。

1 出身豪门非纨绔

于景（公元？~公元526年），字百年，河南洛阳人。其曾祖父于栗磾（dī）是北魏赫赫有名的军事将领，对北魏政权有大功；祖父于洛拔，官任尚书令，封爵新安公；父亲于烈，任车骑大将军、领军将军、太尉公，封爵巨鹿郡开国公。

宣武帝时，其兄于忠深得宠信与重用，官至侍中。孝明帝继位后，于忠因有拥戴之功，加官仪同三司、尚书令，权倾朝野。《北史》记载：“自栗磾至劲，累世贵盛，一皇后，四赠公，三领军，二尚书令，三开国公。”劲是指于劲，于景的叔父，女儿为皇后。在数十年间，一个家族出了一个皇后、四人被赠予公爵、三个领军将军、两个尚书令、三个开国公。这样的家族，可谓豪门。但于景并不是纨绔子弟，他自幼就勤奋好学，胸有大志。

2 孝家忠国赤诚心

首先，于景是一个孝子。十八岁，他即任司州主簿，后又为积射将军、直后宿卫，负责保卫皇宫的安全。景明二年（公元501年），其父于烈去世。于景墓志文说于景居父丧期间“孝慕过礼，殆致穷灭”，是说他十分悲哀，行为突破礼制，几乎因此丧命。按礼制，于景当为父守制三年。其间，宣武帝要破例起用他，他号啕大哭，恳请守满孝期，只因皇命屡下，无奈，只好勉强从命。

其次，他忠于君王，忠于职责。延昌年间，因河西一带与少数民族地区接壤，时常遭遇他们的侵袭。这里是国家安全的屏障，须由干练将领去统兵守卫，朝廷任命于景为宁朔将军。于景到任后，恩威并用，使人心稳定，局势平静。

延昌四年（公元515年），宣武帝去世，孝明帝继位。皇帝年幼，其母胡太后临朝听政。神龟二年（公元519年），于景任武卫将军。后元乂与宦官刘腾联手发动政变，幽禁胡太后、挟持孝明帝、杀害清河王元怿。于景自感于氏一门世代忠烈，就与东平王元匡合谋锄奸去恶。但消息泄漏，元乂等人先下手为强，将于景贬至北部边疆怀荒镇任镇将。即便遭贬，于景也心无怨言，仍能树绩边塞，“使胡马不敢南驰”。

《魏书·于景传》载：蠕蠕（柔然）部落首领阿那瑰叛乱，于景所部怀荒镇民固请开仓放粮，而景不给，镇民遂反叛，将于景及其妻捆绑，辱月余，后将他们杀害。粮食是最重要的军需物资，开仓放粮是需要得到皇帝允许的。于景最终落得如此结局，令人痛惜，却从另一方面证明他忠于职守。

3 人生结局颇堪叹

《于景墓志》1919年出土于河南洛阳城北伯乐凹村西，曾归民国爱国将领、新安县人张钫所有，现藏中国国家博物馆。

墓志云：“至正光之末，限满还京，长途未穷，一旦倾逝。以孝昌二年岁次丙午六月遘疾，暨十月丁卯朔八日甲戌，薨于都乡谷阳里。”乍看起来，于景是在任职期满回到京城洛阳，一年以后，因病死亡。这与《魏书·于景传》所载矛盾啊！事实到底如何呢？

史书与墓志是两种不同的历史资料。一般说来，就这类不很光彩的事情，史书的记载要较墓志更接近真实。史书是由后世史学家们撰写的，个人感情自然少了许多，而且它是要公之于众的，需经得起历史的考验，即便是被一些历史学家称之为“秽史”的《魏书》。而墓志文多是由墓志主的家人，祈请当时的名人大家或亲朋故吏撰写的，也许还要付丰厚的润笔费。因此，为尊者讳、为逝者讳就成为墓志墓碑的通病，谀美之词不绝于文中。

一般情况下，涉及墓主人名姓、家族世系、年龄等内容的，墓志比史书更为可靠，因为都是自己家里的事。而涉及一些不那么体面的事，则会讳而不言，或一笔带过，或文过饰非。《于景墓志》中，没有提及卒葬时朝廷对他的赠官、谥号及助葬赗（fèng）赠物品，也许我们可以从中体味到一些东西。

于景在《魏书》卷三十一有传，但只有寥寥130字，简单叙述了他的职官事迹。《于景墓志》则详细得多，全文用了七八百字，对其事迹进行了较为细致的铺叙。若要研究于景其人，仅靠史书难得其全貌，必须借助内容更加丰富的墓志文。