龙马负图寺位于孟津区会盟镇雷河村，北临黄河，南依邙山。作为一处闻名遐迩的人文圣地，龙马负图寺值得人们去探寻、拜谒和品味。而这一切，都与传说里的一个人、一匹神兽、一张图有关。

几千年前的上古时代，在孟津东部图河与黄河相接一带，一位叫伏羲的神人发现了一匹神兽龙马，画出了一张神图，并且“则图画卦”“一画开天”，华夏文明从此迎来了第一缕曙光。后来，人们为纪念伏羲的伟大贡献，建庙立寺，奉祀祭拜。

伏羲画卦迎曙光

龙马负图寺是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地、河洛文化中“河图”的发现地，因有龙马“负图出于孟河之中”而得名。该寺占地40余亩，现为三进院落布局：一进为山门和鼓钟楼；二进为伏羲、文王、孔圣三大殿；三进为三皇殿。其中的伏羲殿是明代重檐歇山式建筑，面阔三间，进深两间，砖木结构，顶覆双色琉璃瓦，庄重肃穆，古色古香。殿内正中供奉伏羲塑像，墙壁嵌有宋、明、清等历代名人撰写书丹的碑刻10余通，主要记载和歌颂伏羲画八卦、开天地的业绩。2009年9月，伏羲殿及碑刻被列为河南省重点文物保护单位。

龙马负图寺暂且介绍到这儿，接下来我们一起来看看伏羲、龙马和河图八卦的故事。

伏羲大约生活在公元前8000年至公元前7000年的裴李岗文化、磁山文化时期。记载伏羲出生、相貌和事迹的古籍很多，伏羲在历史上的称呼也很多。伏羲氏，又号庖牺氏、太皞、宓羲、伏牺、春皇等，还叫牺皇、皇羲等。史载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏，继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪，蛇身人首，有圣德。”由此可知，伏羲的母亲华胥氏因在雷泽湖畔踩到了神人足迹而怀孕，在成纪（今甘肃天水）生下了伏羲，伏羲后来继天而王，“都于陈（今河南淮阳）”。伏羲虽长相奇异，却有很好的品德，在很早的时候就为中华民族做了许多好事，被誉为 “三皇之首”“千古第一帝”。

伏羲都做了哪些好事呢？后人总结伏羲主要有八大功绩，即改巢穴、创熟食、养牺牲、结网罟、制琴瑟、正姓氏、画八卦和造书契。也有人加上伏羲与女娲造人、以龙纪官治海内两件事，总结出十大功绩。

这当中，画八卦和以八卦代替结绳记事，是伏羲在洛阳创造的最辉煌的功绩。

传说有一天，伏羲来到黄河岸边，发现河中有一只龙头马身、长有鳞片和翅膀的怪兽，这就是人们所说的龙马。西汉经学家孔安国描述道：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”伏羲几经周折，降服了龙马，并依据龙马身上的纹理，画出了一张草图。后来经过仔细观察，冥思苦想，伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，演绎出至今令人称奇的八卦图。

八卦中的“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”，分别代表了8个方位，反映出自然界的各种变化，“以通神明之德，以类万物之情”。一长一短两个简单的符号，犹如伏羲在天人之间画出的小小的横线，横线或连或断，上下排列。像雪花一般的图案，揭示出宇宙与人世间的奥秘，结束了结绳记事的历史，让人类摆脱愚昧无知的混沌时代。后来出现了文字，华夏文明步入新纪元。世人纷纷赞誉伏羲为“凿破鸿蒙”“百王之先”“人文始祖”。

据传，伏羲生于农历三月十八，“古者庖牺氏之王天下也”，在位110年。伏羲氏阐天地之秘，立文字之始，对中华民族作出了如日月经天的贡献，数千年来，一直受到中华儿女的怀念和崇敬。

如今，在孟津区有许多村名、地名都与伏羲画卦有关。例如，伏羲发现龙马的图河，降伏龙马时路过的上河图、下河图村，圈养龙马的马庄村，伏羲见图的孟河村等。这些沿用至今的村名、地名，既是对伏羲在孟津“则图画卦” 的有力佐证，更是对伏羲“一画开天”、开文明之先的一种纪念。

位于雷河村的龙马负图寺，始终如一供奉祭祀的神祇是伏羲。

高僧弘法劝德化

龙马负图寺距今已有1600多年历史，曾多次易名。它最初叫浮图寺，唐高宗时期，改名兴国寺、负图寺，天宝年间，毁于“安史之乱”。明嘉靖四十二年（公元1563年），在原址复建新寺，改名伏羲庙。清代重修后，更名为羲皇庙。中华人民共和国成立后，进行了两次大规模的修缮，定名为龙马负图寺。

历经千年风风雨雨，龙马负图寺一直是人们尊奉伏羲、弘扬佛法的场所，或寺或庙，延续着香火，昭示着民心。清代《孟津县志》记载：“寺在孟津县西，始名负图寺。晋天竺僧佛图澄西来，住锡于此。”一说佛图澄为西域龟兹人。这位高僧曾在龙马负图寺弘扬佛法，推动佛教传播。

佛图澄，在某种程度上也可说是一位“神人”。南朝梁慧皎《高僧传》中说：“竺佛图澄者，西域人也。本姓帛氏，少出家，清真务学，诵经数百万言，善解文义。”《高僧传》还讲道：“以晋怀帝永嘉四年（公元310年），来适洛阳。志弘大法，善诵神咒。”史载他当年来到洛阳时，已是近80岁的老人了。佛图澄弘法30多年，成为中国佛教早期的一代宗师。

晋愍帝建兴四年（公元316年），西晋灭亡，中国从此进入五胡十六国的动荡时期。3年后，羯族人石勒建立后赵，占据了华北大部分地区。佛图澄经人引见，结识了石勒，并得到石勒、石虎两任皇帝的推崇，被称为“国之大宝”。可见他在朝廷中的名望与地位确实非同一般。

大家都知道，石勒、石虎在历史上皆以残忍滥杀而留下恶名。佛图澄目睹生灵涂炭，利用自己与二石的关系，经常以慈悲戒杀教义劝导石氏施行“德化”，“不为暴虐，不害无辜”。据说有许多人因此而获救。在佛图澄的苦心劝谏下，石氏也多多少少有所收敛。

佛图澄还在民间大力传播佛教，使佛教在后赵得到空前的发展。《高僧传》记载：“澄道化既行，民多奉佛。皆营造寺庙，相竞出家。”《太平广记》卷八十八《异僧二》也载：“受业追随，常有数百，前后门徒，几且一万。所历州郡，兴立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫与先矣。”创造了佛教东传中原地区以来建寺的最高纪录。晋穆帝永和四年（公元348年），佛图澄圆寂于邺宫寺，世寿117岁。佛图澄位列《高僧传・神异》之首，有“天下第一神僧”之称。

人文圣地传佳话

伏羲距离我们所处年代虽说过于遥远，但他对中华民族所作出的巨大贡献，人们始终没有忘记。龙马负图寺是伏羲的祭祀地，从古至今，很多皇室贵族、朝野名流都来此凭吊谒拜，缅怀伏羲的丰功伟绩。

唐朝诗人高适来过，写出了“孟夏桑叶肥，秾阴夹长津”的诗句。

宋代政治家司马光来过，发出了“一望烟波溟，神龙远匿声”的长叹。

理学大师“二程”兄弟、邵雍、朱熹来过，分别留下了《伏羲圣像赞》《乾坤吟》《河图赞》等不朽名篇。

明代书法家王铎来过，一挥而就写下《龙马记》，成为传世珍品。

滔滔黄河，激荡着中原儿女的心跳；巍巍邙岭，承载着华夏文化的精髓。龙马负图寺，就像河洛大地上的一颗璀璨明珠，是当之无愧的“河图之源，人文之根”。

我想，参观过龙马负图寺，了解了它的前世今生，就能深深地体会到老祖先在距离我们那么久远的年代，就做出那么多好事，是多么了不起，这的确让我们感动、感恩、感谢。

让我们沐浴着新时代的文明之光，在古都洛阳，深植五千年厚土，绽放十三朝花香。