3 秦朝的高速公路

    蒙恬威武勇猛，智谋无穷，被誉为“中华第一勇士”。他家祖祖辈辈都是将军，他自幼受此熏陶，立志成为一代名将。通过自己的努力，他掌握了许多出色的战术，有了不凡的军事谋略，终于有所成就。

    蒙恬的弟弟蒙毅，在朝中担任上卿。他很有原则，坦荡直率。

    蒙恬在外征战，蒙毅在内参政，二人均为秦朝砥柱。

    公元前221年，蒙恬率领30万大军，准备攻打匈奴。他修筑了长城，把以前燕国、赵国和秦国的长城全都连接起来。依靠这个军事防御，蒙恬迅速出兵，把匈奴打得溃不成军。

    秦始皇很高兴，觉得蒙恬很能干，便让蒙恬又去修路，以方便他巡游天下。

    蒙恬在修了长城后，又去修路。他修路也很不错，开通了直道。

    直道是边防交通线，既沟通了边塞和内地，也能迅速传递军情。

    直道长达1800秦里。1秦里相当于300步，1步大概有6秦尺；这样算来，1秦尺便相当于0.231米，直道的总长度相当于748公里。

    直道最宽的路面，有60米；直道的平均宽度，有20米；其中的“驰道缈”，长15公里，可直抵首都咸阳。其便利性相当于现在的高速公路。

    直道修成后，蒙恬又去攻打匈奴，由于交通迅捷，匈奴猝不及防，望风而逃。此后，匈奴在距边境700多里的地方，都不敢活动，也不敢去南方放马了。

    借着直道的便利，蒙恬还乘胜追击，收复了鄂尔多斯高原，并在黄河外围设置了国界线和边防保护。秦国边境得到了肃清。

    然而，蒙恬的命运很悲惨。在秦始皇病故后，赵高嫉恨蒙恬，想趁机谋杀他。

    赵高伪造了秦始皇的遗诏，上面写着要处死蒙恬。蒙恬深信秦始皇不会这样对他，便要申诉。但赵高不容分说，把他关进了监狱。

    接着，赵高派人杀死了蒙恬的弟弟蒙毅，又派使者到监狱赐死蒙恬。

    蒙恬对使者说：“我祖辈三代，为秦效忠，却落得如此下场。我宁可战死沙场，也不愿以莫须有的罪名被处死。”

    使者说：“我只是奉命行事，希望将军理解。”

    蒙恬叹息，吞下了毒药，自杀身亡了。

    入汉后，司马迁写《史记》，写到这件事——他对直道的修筑很不满，因为无数百姓受到役使，饱受压迫和痛苦。

    不过，直道的确带来了交通便利，有着重要作用，尤其在军事方面。

    就在汉朝时，匈奴大肆入侵。而汉军的8.5万人，通过直道，仅仅用了一个月的时间，就神速地抵达战场，击退了匈奴。

    大将军卫青还借助直道，把匈奴占领的河套地区给抢了回来。

    唐朝时，直道仍被充分利用。唐太宗依靠它，对突厥发动了多次闪电般的进攻，巩固了在西北地区的统治。

    ■扩展阅读

    漕渠凿于汉朝，唐朝时，韦坚将其疏浚后，让300艘小船集于水港，让船工穿江南服装、戴斗笠、蹬草鞋、唱乡音，依次出港，延绵几十里。唐玄宗大喜，将他封爵。

    21 大邑瓦店的气派

    再回到嵩山脚下。我们把视野放宽到整个颍河中上游，就会对王城岗这类中心聚落的定位有更清晰的认识。

    颍河中上游谷地以海拔200米等高线为界，可以分为登封和禹州两个自然区域，河流落差在禹州地段急剧变缓。由上游的王城岗顺河而下就是地处中游的另一处大邑——禹州瓦店遗址 ，二者的直线距离约为37.6公里。

    以瓦店遗址为中心的禹州聚落群，目前共发现同时期的遗址14处，基本沿河分布。中型聚落的规模较大，比例也高于以王城岗遗址为中心的登封聚落群。

    瓦店遗址所在的两个台地都有环壕连接颍河形成封闭的空间，面积分别为40万平方米、50万平方米，整个遗址的总面积超过100万平方米。

    瓦店遗址的文化内涵也颇令人瞩目。遗址西北台地有由数条围沟组成的回字形大型夯土建筑，每边约30米，建筑基址或沟内发现了数具用于奠基或祭祀的身首分离的人牲遗骸和动物骨骼。另有长方形和圆形夯土建筑，建筑基址的铺垫层中也发现了人头骨。发掘者推测应是与祭祀活动有关的遗迹。东南台地灰坑和一般房基较多，出土了大量器物，两个台地可能存在着功能上的差别。

    聚落中已用牛和羊的肩胛骨作为占卜用器，长大的卜骨上有不规则的烧灼痕。骨卜的习俗源于公元前3000多年前的西北地区，龙山时代分布于长城地带和华北地区，在其后的商代达于极盛，成为早期王朝的重要特质之一。中原龙山时代的中心聚落中出土卜骨的意义，由此可见一斑。

    遗址还出土有以觚、壶、杯、盉、鬶为代表的精制磨光黑陶、蛋壳陶和白陶酒器，一般认为应属贵族用礼器。形制相近、大小不同的一组磨光黑灰陶觚形器，被称为“列觚”，学者们认为可能是测定容积的量器。遗址上出土的玉器则有铲、璧和鸟形器等。玉鸟形器与长江中游石家河文化流行的“鹰首玉笄”相类，二者间应有交流关系。已发现的玉料中也有非本地出产者，或系由外地输入。

    从年代学研究成果看，王城岗和瓦店两个聚落的兴盛期大体一致，已如前述。总体上看，瓦店遗址的“级别”似乎不在王城岗之下，至少二者在社会集团中是同一个重量级的，其相互对峙的可能性也不能排除。

    禹州也是一处盛产关于夏传说的地方。尽管把“禹都阳翟”和禹之子“夏启有钧台之享”落实到禹州一带的说法，最早见于2000多年之后的东汉时期，但仍不妨碍人们把瓦店遗址与“禹都阳翟”等联系起来的历史复原热情。只是禹从王城岗的“阳城”迁到了30多公里外的瓦店“阳翟”，真正建立起夏王朝的启也还在这一带盘桓，嵩山周围又是烽烟四起这么一个状况，已为考古发现所揭示。各聚落群之间的相对独立性和相互抗衡性，以及各种迹象所体现出的暴力冲突现象的存在，似乎表明当时的嵩山南北尚没有形成一个统一的政治秩序，以规范和协调各部族之间的行为。

    这也正是我们认为王朝诞生传说地并无王朝气象的缘由之所在。