□朱宏卿

欧阳修（公元1007—公元1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，今江西吉安人，曾任西京（洛阳）留守推官，自称洛阳人。他幼年丧父，家境贫寒，刻苦攻读，于天圣八年（公元1030年）中进士，步入仕途。他官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠。他是北宋古文运动的倡导者、“唐宋八大家”之一，诗词创作上皆有新理论。他又是杰出的历史学家，与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。

刻苦读书 立志成才

欧阳修父亲早逝，与母亲相依为命，生活清苦。他少有奇才，读书刻苦，立志参加科举考试，以施展自己的抱负。但欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年（公元1023年）和天圣四年（公元1026年）两次参加科举都意外落榜。天圣八年（公元1030年），欧阳修进士及第，被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京（洛阳）留守推官。天圣九年（公元1031年）三月，欧阳修抵达洛阳，与梅尧臣、尹洙结为至交，切磋诗文。

欧阳修在洛阳做推官数年，接触许多文人雅士。在洛阳的生活，不仅奠定了欧阳修一生的文学基础，更成为欧阳修生命中最美好的回忆。后来他被贬官的时候，还深情地写道：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”

举荐贤能 不拘一格

嘉祐元年（公元1056年），苏轼参加朝廷的科举考试。其《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧阳修叹赏其文，却不知这几句话的出处，及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏并评价：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

后来，在欧阳修倡导的古文运动中，苏氏父子三人皆列八大家之中。欧阳修还推荐他们为官，成为历史佳话。

欧阳修任职期间，推荐了大批贤能之人，个个廉洁自律，坚守正道。

庆历革新 兴利除弊

庆历新政是北宋仁宗庆历年间进行的改革。宋仁宗时期，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆，社会危机日益严重。

庆历三年（公元1043年），范仲淹、富弼等同时执政，欧阳修、蔡襄等同为谏官。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等10项以整顿吏治为中心的改革主张，欧阳修等人也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。

由于新政触犯了贵族官僚的利益，遭到他们的阻挠。庆历五年（公元1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。当时许多人认为范仲淹及其追随者为“党人”。欧阳修愤然写出《朋党论》，认为“君子无党，小人有党”。庆历新政失败后，欧阳修的爱国利民之心遭到沉重打击。

革弊兴利、忧国爱民，这是贯穿欧阳修一生的政治活动的思想基调。他性格刚直，襟怀坦荡，宽厚待人，热诚提携后进，集通法、事功、文章于一身。苏轼说欧阳修“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”。