是自然的造化，还是大禹的神功？洛阳城南的青山在相拥处豁然敞开，形如巨大的门阙。伊河自南奔涌而来，横贯洛川。山水交融之地，谓之“龙门”，古称“伊阕”。

“龙门”一词早在战国时期的《竹书纪年》中就已出现，东汉傅毅笔下更是与“伊阙”相连：“因龙门以畅化，开伊阙以达聪。”但真正令此名号响彻寰宇的，当数隋炀帝定都洛阳时的惊鸿一瞥。彼时帝王登高望远，见两山对峙如天门，伊水中流若玉带，遂将宫阙正门遥对于此。自此“龙门”之名，便逐渐取代了“伊阙”。

“凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。” “龙门山色”自古闻名，位列洛阳八大景之首。钟情洛阳山水的白居易曾发出“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”的赞叹。龙门山色之美，美在天然形胜的山水，美在精绝的石窟艺术，美在绵延千年的诗情。

“峥嵘两山门，共挹一水秀。”龙门东西两山，山势俊朗温润，山上遍植松柏翠竹，常年郁郁葱葱。伊水似一条蜿蜒的碧罗带，在青崖夹岸间静静铺展。伊河两岸绿树成荫，河堤蜿蜒，柳丝风展，生机一片。登临龙门桥望伊阙，山是翠的，水是清的，河是宽的，山光水影，清新淡雅，如诗如画，让人仿佛置身梦幻之境。“翠削芙蓉列画屏，水分双影蘸秋淸。炎凉物态随时变，独尔高寒不世情。”在明代进士翟廷蕙的笔下，伊水两岸的青山就似那绘有芙蓉的画屏，当然，这里的芙蓉不取花色的娇艳，独爱莲叶的清逸。秋季，伊水清澈，好似明镜，两岸青山倒垂双影，可谓水中芙蓉。寒来暑往，世间万物都变换了装容，只有龙门山始终静守“年年苍翠色，阅尽古今情”的孤高。龙门山不仅有芙蓉之形，还有芙蓉之质。看着眼前景，细品诗中情，怎能不让我们产生强烈共鸣？

龙门山色最负盛名的，要数龙门石窟。北魏孝文帝迁都洛阳的銮铃，惊醒了沉睡的山岩。西域画师携着犍陀罗的线条，平城匠人带着鲜卑的豪迈，中原士族捧着南朝的风流，在龙门山壁上开启了一场空前绝后的艺术合奏。叮当斧凿声回荡千年，浸透血汗和智慧的岩石有了灵魂和神韵，千余米长的崖壁，成了气势磅礴、恢宏壮观的艺术长卷。十万余尊佛像，或庄严，或慈祥，或灵动，或肃穆，栩栩如生，精美绝伦，虽沉默千年，却比任何言语都更令人震撼。宾阳中洞，穹隆形的窟顶流转着鲜卑族的豪迈，褒衣博带的佛陀有了汉族士大夫的洒脱。万佛洞中，密密麻麻的小佛像排列齐整，宛如星辰点缀夜空，每一尊佛像都承载着古人的虔诚与祈愿。奉先寺卢舍那大佛，是龙门石窟的象征，传说武则天曾捐脂粉钱助造此像。她面容丰腴，眉目如月，嘴角微扬，既有佛陀的庄严，又有母性的慈柔。站在大佛脚下，仰望她那慈悲的目光，仿佛能感受到盛唐的气度与风范。

弥漫于龙门山色中的还有那千年诗情，历代文人将所思所感化作伊水岸边的诗句。李白的“而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写”是抒发心中的块垒，杜甫的“龙门横野断，驿树出城来……相阅征途上，生涯尽几回”是对流逝时光的感慨，司马光的“人怜山气佳，余叹禹功美”是怀古的幽思，而元好问的“问龙门，何所似，似山阴。平生梦想佳处，留眼更登临”是对清幽静谧龙门山水的向往。更有女皇武则天举行“龙门诗会”，承诺先成好诗者赐以锦袍，左史东方虬先得到赏赐，可后来宋之问的诗更胜一筹，遂夺回锦袍赐之，“香山赋诗夺锦袍”成就诗坛一段佳话。最动人的莫过于香山居士白居易，晚年常携如满等几位老友在此饮酒赋诗，在九老堂前的石桌上，至今留有茶盏与酒樽的印痕。“空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酝满瓶书满架，半移生计入香山。”白居易最终在龙门山色中寻得“心泰身宁是归处”的真谛。这些脍炙人口的诗句和诗的雅事，恰似伊水千年不息的浪花，为坚硬的历史岩层注入柔软的心灵之光。

龙门不墨千秋画，伊水无弦万古琴。让我们走进龙门，走进山水相融交织而成的自然画卷，走进能工巧匠雕凿的艺术画廊，在山水相拥的静谧中，在佛陀垂目的慈悲里，聆听伊水弹奏的琴音，寻得生命的顿悟与心灵的放松。